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经集部

大势至菩萨念佛圆通章

·般剌密帝| 经集部|★★☆☆☆初级
本经出自《楞严经》第六卷,由大势至菩萨讲述念佛圆通法门,强调通过忆佛念佛,达到心佛不二、圆通无碍的境界,是净土宗修行的重要经典,提倡专念阿弥陀佛以求往生净土。

原文

AI 翻译

大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。十方如来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。不假方便,自得心开。如染香人,身有香气。此则名曰:香光庄严。我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择。都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。

大势至法王子,与同修的五十二位菩萨,一同从座位上起身,向佛足顶礼,对佛说道:我回忆起往昔恒河沙数劫以前,有佛出世,名为无量光佛。十二位如来,相继出现在同一劫中。最后一位佛,名为超日月光佛。那位佛教导我念佛三昧的法门。譬如世间有两个人,一人专心忆念对方,另一人却专门忘记对方,这样的两个人,即使相遇也如同未遇,相见也如同未见。如果两人互相忆念,彼此忆念深切,那么从今生到来生,就会像形体和影子一样,永不分离。十方世界的如来,怜爱忆念众生,如同母亲忆念孩子。但如果孩子逃走了,母亲虽然忆念,又有什么用呢?如果孩子也忆念母亲,如同母亲忆念他时一样,那么母子即使经历多生,也不会互相远离。如果众生的心,能够忆佛、念佛,那么现在或将来,必定能够见到佛,离佛不远。不需要借助其他方法,自然能够心开意解。如同沾染香气的人,身上自然带有香气。这就叫做:香光庄严。我在最初修行的时候,就是以念佛之心,证入了无生法忍。如今在此娑婆世界,摄受念佛的人,引导他们归于净土。佛询问圆通法门,我没有别的选择。总摄眼、耳、鼻、舌、身、意六根,保持清净的忆佛之念相续不断,从而证得三摩地,我认为这是第一法门。

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