金刚般若波罗蜜经
Vajracchedikāprajñāpāramitā
原文
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如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。
我是这样听闻的：有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园，和一千二百五十位大比丘众在一起。那时到了吃饭的时间，世尊穿上袈裟，持着钵，进入舍卫大城乞食。在城中依次乞食完毕，回到住处。吃完饭，收好袈裟和钵，洗了脚，铺好座位坐下来。
飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
这时，长老须菩提在大众中从座位上站起来，偏露右肩，右膝着地，双手合掌，恭敬地对佛说："稀有的世尊啊！如来您善于护念菩萨们，善于嘱托菩萨们。世尊，善男子善女人发了追求无上正等正觉之心后，应当如何安住其心？如何降伏妄心呢？"
世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」
佛说："好啊好啊！须菩提！正如你所说，如来善于护念菩萨，善于嘱托菩萨。你现在仔细听，我来为你说。善男子善女人发了菩提心后，应当这样安住，这样降伏其心。"
佛言：「善哉，善哉！須菩提！如汝所說：『如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。』汝今諦聽，當為汝說。
"是的，世尊！我们很乐意聆听。"
善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」
佛告诉须菩提："菩萨们应当这样降伏其心——所有一切众生，无论是卵生、胎生、湿生、化生，有形或无形，有想或无想，我都要使他们进入无余涅槃而度脱他们。虽然如此度化了无量无数众生，实际上并没有一个众生被度化。为什么呢？须菩提！如果菩萨心中还有我相、人相、众生相、寿者相这些分别执着，那他就不是真正的菩萨。
「唯然。世尊！願樂欲聞。」佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：『所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。
"其次，须菩提！菩萨对于一切事物都不应执着，这样去行布施。不执着于色相而布施，不执着于声音、香气、味道、触感、意念而布施。须菩提！菩萨就应该这样不执着于外相来行布施。为什么呢？如果菩萨不执着于外相而布施，他的福德之大是不可思量的。
』如是滅度無量、無數、無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
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「復次，須菩提！菩薩於法應無所住行於布施，所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！
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菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。「須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」
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「不也，世尊！」「須菩提！南、西、北方，四維、上、下虛空可思量不？」
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「不也，世尊！」「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。
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