解深密经
原文
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如是我闻：一时，薄伽梵住最胜光曜七宝庄严，放大光明，普照一切无边世界，无量方所妙饰间列，周圆无际其量难测，超过三界所行之处，胜出世间善根所起，最极自在净识为相，如来所都，诸大菩萨众所云集。
这是我亲耳听闻的：那时，世尊安住在最殊胜的光明照耀、七宝庄严的处所，放出广大光明，普遍照耀一切无边世界。无量方所美妙装饰排列其间，周围圆满没有边际，其广大难以测度，超越三界所行之处，胜过世间善根所生起，以最极自在的清净心识为体相，是如来所居之地，众多大菩萨聚集在此。
尔时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨言：善男子，若诸菩萨于大乘中已发一切智心，欲入菩萨正性离生，欲证无上正等菩提，欲善安住一切菩萨摩诃萨行，欲善圆满一切佛法，当学菩萨藏，当修菩萨行。
这时，世尊告诉弥勒大菩萨说：善男子，如果诸位菩萨在大乘中已经发起追求一切智慧的心愿，想要进入菩萨的正性离生（即见道位），想要证得无上正等菩提，想要善巧安住一切菩萨大行，想要善巧圆满一切佛法，就应当学习菩萨藏，应当修习菩萨行。
弥勒菩萨白佛言：世尊，云何菩萨藏？云何菩萨行？
弥勒菩萨禀告佛陀说：世尊，什么是菩萨藏？什么是菩萨行？
佛告弥勒菩萨：善男子，菩萨藏者，谓声闻藏及独觉藏所不摄故，名菩萨藏。此中略说菩萨藏者，谓契经、应颂、记别、讽颂、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、未曾有、论议，如是十二分教，名菩萨藏。
佛陀告诉弥勒菩萨：善男子，所谓菩萨藏，是指声闻藏和独觉藏所不能包含的，所以称为菩萨藏。这里简略地说，菩萨藏就是指契经、应颂、记别、讽颂、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、未曾有、论议，这十二种教法分类，称为菩萨藏。
复次，善男子，菩萨行者，谓六波罗蜜多。何等为六？一者、布施波罗蜜多，二者、持戒波罗蜜多，三者、忍辱波罗蜜多，四者、精进波罗蜜多，五者、禅定波罗蜜多，六者、般若波罗蜜多。
再者，善男子，所谓菩萨行，就是指六波罗蜜多。是哪六种呢？第一、布施波罗蜜多，第二、持戒波罗蜜多，第三、忍辱波罗蜜多，第四、精进波罗蜜多，第五、禅定波罗蜜多，第六、般若波罗蜜多。
弥勒菩萨复白佛言：世尊，云何应知诸法相？
弥勒菩萨又禀告佛陀说：世尊，应当如何了知一切法的体相？
佛告弥勒菩萨：善男子，一切法相略有三种。何等为三？一者、遍计所执相，二者、依他起相，三者、圆成实相。
佛陀告诉弥勒菩萨：善男子，一切法的体相简略来说有三种。是哪三种呢？第一、遍计所执相，第二、依他起相，第三、圆成实相。
云何遍计所执相？谓一切法名假安立自性差别，乃至为令随起言说。
什么是遍计所执相？是指一切法只是假名安立的自性和差别，乃至为了让人随顺生起言说。
云何依他起相？谓一切法缘生自性，则此有故彼有，此生故彼生，谓无明缘行，乃至生缘老死。
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云何圆成实相？谓一切法平等真如，于此真如，诸菩萨众勇猛精进为因缘故，如理作意无倒思惟，为因缘故乃能通达，于此通达渐渐修习，乃至无上正等菩提方证圆满。
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