密教部

摩訶吠室囉末那野提婆喝囉闍陀羅尼儀軌

·唐 般若斫羯囉譯|★★★★高级
《摩訶吠室囉末那野提婆喝囉闍陀羅尼儀軌》是唐代般若斫羯囉所譯的密教經典,屬密教部儀軌文獻。本經以毗沙門天王(多聞天王)為核心,系統闡述其畫像、壇場構建、結界儀式及手印等實修法門,旨在通過嚴謹的儀軌、持誦陀羅尼及觀想,祈求天王護佑,成就息災、增益、降伏等世間法益。經文體現了唐代密教重視事相修持的特色,融合了佛像藝術、壇城佈局與咒語真言,為修行者提供了一套完整的身口意清淨法門。閱讀此經可深入瞭解密教儀軌的實踐精神與宗教藝術內涵。

原文

AI 翻译

摩訶吠室囉末那野提婆喝囉闍陀羅尼儀軌(一卷)般若斫羯囉譯

《大威德明王仪轨》(一卷),由般若斫羯罗翻译。

畫像品第一若有善男子善女人受持此陀羅尼者,先須畫像。其畫像時,彩色中輒不得著皮膠,唯用香汁。白月一日請匠,清潔澡浴、持齋、受八戒,出入時須三具衣,若上廁即香湯沐浴,亦莫論手功多少。便取細白疊,若無白疊好細絹亦得,一丈五尺。畫天王,身著七寶金剛莊嚴鉀冑,其左手執三叉戟、右手托腰(又一本左手捧塔),其脚下踏三夜叉鬼,中央名地天亦名歡喜天、左邊名尼藍婆、右邊名毘藍婆。其天王面作可畏猛形,怒眼滿開,其右邊畫五太子及兩部夜叉羅剎眷屬,左邊畫五行道天女及妻等眷屬。廣如大經說。

画像品第一:如果有善男子、善女人想要受持这个陀罗尼咒,首先需要绘制一幅画像。在绘制画像时,颜料中不能使用皮胶,只能用香汁来调和。要在白月初一那天请画匠,画匠必须清洁沐浴、持斋、受持八戒,进出时都要穿着三件法衣,如果上厕所就要用香汤沐浴,也不要计较手工费的多少。然后选取细密的白棉布,如果没有白棉布,上好的细绢也可以,长度为一丈五尺。画上天王像,天王身穿七宝金刚庄严铠甲,左手拿着三叉戟,右手托着腰(另一种版本是左手捧着宝塔),脚下踩着三个夜叉鬼,中间的名叫地天,也叫欢喜天;左边的名叫尼蓝婆;右边的名叫毗蓝婆。天王的面容要画成威猛可畏的样子,怒目圆睁。在天王的右边画上五位太子以及两部夜叉罗刹眷属;左边画上五行道天女和天王的妻子等眷属。详细的画法如大经中所说。

作壇場品第二若欲作壇時,白月初一日起首作,八肘亦六肘八寸,此是方壇。即簡勝地深掘一丈,出骨瓦石等惡物,別處取淨土堅築平正。乾已後便取黃土細攞,和白檀香末泥壇,削刮如鏡面。即取米粉染五色畫剋。壇上作三隔院,當中央畫一金剛火焰輪,又一本云畫一火珠光炎上出,四角頭各各畫十字形拔折羅。第二院中央畫火珠,光焰上出;東南面畫三叉鈷戟;西南面畫一君遲,瓶口中著蓮華;西北面畫一大螺。第三院中東面畫師子王,南面畫龍王,西面畫孔雀王,北面畫夜叉王柱杖立地。又壇四角各各著一香水瓶,其瓶口中著雜輕菓子及花葉等。然後呪師洗浴著新淨衣,於天王像前設種種香花飲食供養訖,呪訶梨勒一百八顆,呪一顆火中燒滿,即每日送金一鋌與呪師,無所乏少。若得金時,即日盡用供養三寶及貧兒,莫生慳悋心。

建造坛场的第二品:如果想要建造坛场,应当从白月初一开始动工,坛的大小可以是八肘或者六肘八寸,这是方形的坛。首先要选择一块吉祥的土地,向下深挖一丈,将骨头、瓦片、石头等不洁之物清除出去,从别处取来干净的土壤,夯实筑平使其平整。等土壤干燥后,再取来黄土细细筛过,混合白檀香末和成泥涂抹坛面,削刮得像镜面一样光滑。接着用米粉染成五种颜色来绘画刻画。坛上要划分三个隔开的院落,正中央画一个金刚火焰轮,另有一种说法是画一个火珠,光芒向上喷发;四个角落各自画一个十字形的金刚杵。第二层院落中央画火珠,光芒向上喷发;东南面画三叉戟;西南面画一个君迟(一种容器),瓶口插着莲花;西北面画一个大螺。第三层院落中,东面画狮子王,南面画龙王,西面画孔雀王,北面画夜叉王拄着杖站立在地上。另外,坛的四个角落各自放置一个香水瓶,瓶口插着各种轻盈的果实和花叶等。然后,持咒的法师要沐浴净身,穿上新的洁净衣服,在天王像前摆设各种香花、饮食供养完毕,持咒加持诃梨勒果一百零八颗,每持咒一颗就在火中烧掉,这样每天就会有人送一锭金子给持咒的法师,不会缺少任何所需。如果得到金子,当天就要全部用来供养三宝和救济贫困的人,不要生出吝啬之心。

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