佛說阿難問事佛吉凶經
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佛說阿難問事佛吉凶經後漢安息國三藏安世高譯阿難說:「聞如是。」阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。」佛告阿難:「有人奉佛,從明師受戒,不失精進奉行所受,朝暮禮拜,恭敬燃燈,齋戒不厭,心常歡欣,善神擁護,所向諧偶,百事增倍,為天龍、鬼神、眾人所敬,後必得道;是善男子、善女人,真佛弟子也。「有人事佛,不值善師,不見經教,信意不堅,亦有戒名違犯正律;既無形像,亦不燒香然明作禮,恒懷瞋恚,惡口罵詈,六齋不持,殺生趣手;不敬佛經,持著雜物弊篋之中,或著妻子床上不淨之處,或持掛壁無有床坐棚閣,與世書無異。若有疾病了不念佛,便呼巫師卜問祠祀,請乞邪神,天神離遠不得善護,妖魅日進,惡鬼屯門,令之衰耗所向不諧。現世罪人非佛弟子,死入泥犁百毒掠治,魂神痛酷不可得言。愚人𧄼瞢不能自思,先行無功還怨天地,責聖咎天迷謬乃爾,甚為愚癡,遂為三塗所見綴縛。「夫人得道皆從善生,經戒自御心身口,善為大鎧不畏刀兵,善為大船得渡河淵,有能守信室內和安。現世有慶福追自然,行之得報非神授與。若人不信不持經戒,後生轉劇,善惡逐人如影追形,勿作狐疑,自墮惡道,求脫良難。諦信不犯,所在常安;佛語至誠終不欺人。佛世難值人身難獲,汝今侍佛宿福之大,當念報恩班宣法教,廣為福田行之得度,所適無憂。」阿難復白佛言:「人不自手殺,教人殺者,其罪云何?為無罪耶?」
阿难说:“我是这样听说的。”阿难向佛禀告:“有人奉行佛法,得到富贵和顺遂;也有人奉行佛法,却遭遇衰败损耗、事事不顺。为什么会有这样的差别呢?恳请天中之天(佛陀)为我们普遍开示。”佛陀告诉阿难:“有人奉行佛法,跟随明师受持戒律,精进不懈地奉行所受的教诫,早晚礼拜,恭敬地点灯供养,坚持斋戒而不厌倦,心中常怀欢喜,善神就会拥护他,所到之处都能和顺如意,各种事务都能加倍增长,受到天龙、鬼神和众人的尊敬,将来必定能得道;这样的善男子、善女人,是真正的佛弟子。“有人奉行佛法,却没有遇到善知识,没有听闻经教,信心不坚定,虽然名义上受戒却违犯了正律;既不供奉佛像,也不烧香、点灯、礼拜,常常心怀嗔恨,恶口骂人,不持六斋日,亲手杀生;不敬重佛经,把经书和杂物一起放在破旧的箱子里,或者放在妻子、儿女的床上等不洁净的地方,或者随意挂在墙上,没有专门的经架和清净的处所,对待佛经就像对待世俗书籍一样。如果生了病,完全不想着念佛,反而去叫巫师占卜祭祀,乞求邪神,这样正神就会远离,得不到善神的护佑,妖魅日渐侵入,恶鬼聚集门前,导致他衰败损耗、事事不顺。这样的人是现世的罪人,不是佛弟子,死后会堕入地狱,遭受各种毒害拷打,魂神痛苦酷烈,无法用言语形容。愚昧的人昏聩不明,不能自己思考,自己造作恶行没有功德,反而去埋怨天地,责怪圣贤、归咎上天,迷惑错谬到这种地步,实在是非常愚痴,最终被三恶道所束缚。“人们得道,都是从善行中产生的。用经教和戒律来约束自己的身、口、意,善行就像坚固的铠甲,能不畏刀兵;善行就像大船,能渡过河流深渊;能够信守善法,家中就能和睦安宁。现世就有福庆,福报自然追随,这是自己修行得到的果报,并非神灵赐予。如果人不信受、不持守经戒,来世的苦报会更加严重,善恶之业追逐着人,就像影子跟随形体一样。不要犹豫怀疑,自己堕入恶道,再想解脱就非常困难了。深信不疑、持戒不犯,就能处处常得安宁;佛的言语至诚真实,终究不会欺骗人。佛出世难遇,人身难得,你如今能侍奉佛陀,是过去世福德深厚,应当想着报答佛恩,宣扬佛法教义,广种福田,依教修行就能得到度脱,所到之处都没有忧患。”阿难又向佛禀告:“人不是亲手杀生,而是教唆别人去杀,这样的罪过是怎样的呢?是没有罪过吗?”
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