經集部

佛說分別經

西晉·西晉 竺法護譯|★★★☆☆中级
《佛說分別經》由西晉竺法護譯出,屬經集部。本經以佛陀對阿難的開示為核心,闡述眾生因六根(眼耳鼻舌身意)受外境所欺,造作身口意三業(三可),導致墮入三惡道受苦。經文特別強調「事佛」的真偽之別,將信眾分為魔弟子、天人和佛弟子三輩,指出唯有持戒精進、廣學經慧、行四等六度者方為真佛弟子。經中預言像法時期僧團腐化之相,具有強烈的警策意義。本經直指修行核心,辨析正邪,對治時代弊病,適合修行者檢視自心、堅固道念。

原文

AI 翻译

佛說分別經西晉月氏國三藏竺法護譯聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,晨朝整服,儼然而坐。佛語阿難:「告諸比丘,皆寂靜明聽,今當為汝說人生受苦。」阿難從坐起整衣服,為佛作禮,白佛言:「願樂欲聞。」佛言:「人有六惡以自侵欺。何謂為六?眼為色欺,耳為聲欺,鼻為香欺,口為味欺,身為細滑欺,意墮邪念為邪念欺。是為六欺,令人墮惡道中,無有出期,黠人乃諦覺是耳!」佛言:「人從三可得三苦。何謂三可?一、身可殺、盜、婬;二、口可兩舌、惡罵、妄言、綺語;三、意可貪、恚、癡。用是三可故,墮地獄、餓鬼、畜生中。是為三苦,唯黠者覺之。」佛言:「人有六恣,墮十八痛。何謂六恣?眼恣入色,耳恣入音,鼻恣入香,口恣入味,身恣入細滑,意恣入邪念。是為六恣,亦為受,亦為衰,用是故,墮十八地獄,苦痛長久無有出期。」阿難白佛言:「人有事佛受戒,能得脫是苦痛不?」佛言:「有人事佛受戒,得福無量,不可譬喻者,有人事佛墮極罪者。」阿難問佛:「事佛受佛戒當得福,更得深罪,何以故?願聞其意。」

佛陀讲述《分别经》,由西晋月支国三藏法师竺法护翻译。我这样听闻:有一次,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园,清晨整理衣袍,庄严安坐。佛陀告诉阿难:“通知所有比丘,都安静专注地听,今天我要为你们解说人生所遭受的苦难。”阿难从座位上起身整理衣服,向佛陀行礼,对佛陀说:“我们很乐意聆听。”佛陀说:“人有六种恶习会侵害欺骗自己。是哪六种呢?眼睛被色彩欺骗,耳朵被声音欺骗,鼻子被香气欺骗,嘴巴被味道欺骗,身体被细腻触感欺骗,心意陷入邪念被邪念欺骗。这就是六种欺骗,会让人堕入恶道之中,没有解脱的时候,只有明智的人才能真切觉悟到这一点!”佛陀说:“人因为三种行为而招致三种苦果。哪三种行为呢?第一,身体可能犯下杀生、偷盗、邪淫;第二,嘴巴可能犯下挑拨离间、恶语骂人、虚妄言语、花言巧语;第三,心意可能犯下贪婪、嗔恨、愚痴。由于这三种行为,便会堕入地狱、饿鬼、畜生道中。这就是三种苦果,只有明智的人才能觉悟。”佛陀说:“人有六种放纵,会堕入十八种痛苦。哪六种放纵呢?眼睛放纵于色彩,耳朵放纵于声音,鼻子放纵于香气,嘴巴放纵于味道,身体放纵于细腻触感,心意放纵于邪念。这就是六种放纵,也是承受,也是衰败,因此会堕入十八层地狱,痛苦长久没有解脱的时候。”阿难对佛陀说:“有人侍奉佛陀、受持戒律,能够脱离这些痛苦吗?”佛陀说:“有人侍奉佛陀、受持戒律,能获得无量福报,无法用比喻形容;也有人侍奉佛陀却堕入极重罪业。”阿难问佛陀:“侍奉佛陀、受持佛戒应当得福,却反而获深重罪业,为什么呢?愿听其中的道理。”

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