無相思塵論
原文
AI 翻译
T31n1619_p0882c01║
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T31n1619_p0882c02║No. 1619
第1619号
T31n1619_p0882c03║無相思塵論
无相思尘论
T31n1619_p0882c04║
暂无对应翻译
T31n1619_p0882c05║陳那菩薩造
陈那菩萨造。
T31n1619_p0882c06║陳西印度三藏法師真諦譯
由陈朝西印度三藏法师真谛翻译。
T31n1619_p0882c07║若說隣虛，是根本因，不似起故，
如果说邻虚尘是根本因，那是因为它不像其他事物那样有生起的缘故。
T31n1619_p0882c08║非境如根。識似聚起，不從彼生，
并非外境如同眼耳鼻舌身意这六根一样，而是识的显现如同聚集而生，并非从外境中产生。
T31n1619_p0882c09║聚無有體，譬如二月。由此二義，
聚集的事物并没有真实的本体，就像人们有时会看到两个月亮一样。从这两个道理来看，
T31n1619_p0882c10║外物非塵。有說隣虛，聚成萬物，
外界的事物并非微尘。有人说微小的邻虚尘聚合起来形成了万物。
T31n1619_p0882c11║識似彼起，故立為塵。隣虛體相，
意识如同那些现象生起，所以称之为尘。邻虚的体相，
T31n1619_p0882c12║若是實有，識不似故，非境如塵。
如果它是真实存在的，那么意识就不会与它相似，因为它不像外境那样如同尘埃。
T31n1619_p0882c13║隣虛若塵，則識無別；若言相異，
如果邻虚尘与识没有差别，那么识就没有分别；如果说它们不同，
T31n1619_p0882c14║則識不同。異相在假，故體非真，
那么意识就各不相同。不同的相状存在于假有之中，所以其体性并非真实。
T31n1619_p0882c15║隣虛體量，眾處無別。若除隣虛，
邻虚尘的体量大小，在众多处所都没有差别。如果除去邻虚尘，
T31n1619_p0882c16║萬識不起，是故萬物，悉是假名。
一切心识活动都停止生起，因此世间所有事物，都只是暂时安立的名称罢了。
T31n1619_p0882c17║於內塵相，如外而顯，立為識塵，
对于内在的尘相，如同外在显现一样，将其确立为识尘。
T31n1619_p0882c18║識似現故。是識緣緣，隨生決定，
识如同显现一般，因此这个识所缘的境，随着它的生起而决定。
T31n1619_p0882c19║共立功能，令次第起，二根共生，
共同发挥作用，使它们依次生起，两种根同时产生，
T31n1619_p0882c20║勝能為根。於識無礙，更互為因，
胜能作为根本，对于识境没有障碍，彼此互为因缘。
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