佛說出家緣經
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佛說出家緣經後漢安息國三藏安世高譯
佛说出家缘经,后汉安息国三藏法师安世高翻译。
如是我聞:一時婆伽婆在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧俱,千二百五十。是時,難提優婆塞與五百優婆塞出王舍城,上耆闍崛山往詣佛所,頭面禮足,長跪叉手問佛:「大德!願聞優婆塞五戒;毀犯正戒有何惡事?」佛答:「難提優婆塞!楚害生命有十惡事。何等十?現世常懷害心;後世毒心隆赫,恒被痛害;怨怨不息,人不喜見;思慮多惡,見者怖懼;眠不安寐;夢則惶怖;覺則驚悸;死時狂勃,種短命栽;身壞命終生地獄中;設得為人多病少命。是為十惡事。「偷劫他財,有十惡事。何等十?貪餮深重,恒為眾疑;能興重惡,行則非時,動則非法;親友惡逆,賢良踈遠;敗戒果敢;常懼王伺,須財市命;種遺寶物;貧弊之業;身壞命終生地獄中;設得為人,飢寒困苦,致財良難,雖獲少財,五事共之——王、賊、水、火及惡妻子;今乃藏埋,會亦當失。是為十惡事。「邪婬有十惡事。何等十?常為其夫伺捕楚毒,室家不和;善法消竭,不善法增;危敗軀身;不檢其妻,不守財賄;常為人疑,宗親不信;種業如是;門不貞潔;身壞命終生地獄中;設得為女,非獨一主;設得為男,馳騁邪婬,自失其妻。是十惡事。「妄語中有十惡事。何等十?口常臭爛;善神背叛,凶鬼易陵;實言流世,眾所不信;俗為重事,不在言議;未有實事,惡名遠聞,為人輕毀,不起恭肅;雖言有實,人不奉用;多懷愁怖;種誹謗業;身死命終生地獄中;設得為人,常被誹謗。
我亲自听闻:那时,世尊住在王舍城的灵鹫山上,与一千二百五十位大比丘僧众在一起。当时,难提优婆塞带领五百位优婆塞离开王舍城,登上灵鹫山,来到佛陀的住处。他们以头顶礼佛足,长跪合掌向佛陀请教:“大德!我们想了解优婆塞应守的五戒;如果违犯正戒,会有什么恶果呢?”佛陀回答:“难提优婆塞!杀害生命有十种恶果。是哪十种呢?现世常怀害人之心;来世嗔毒之心炽盛,常遭痛苦伤害;冤冤相报,无休无止;人们不喜见到;心思多恶念,见到的人感到恐惧;睡眠不安稳;梦中惶恐不安;醒来惊悸不定;临死时狂乱颠倒,种下短命的因;身坏命终后堕入地狱;即使转生为人,也多病短命。这就是十种恶果。“偷盗抢劫他人财物,有十种恶果。是哪十种呢?贪欲深重,常被众人怀疑;能引发重大恶行,行为不合时宜,举动不合法度;亲友恶劣叛逆,贤良之人疏远;败坏戒律,果敢作恶;常惧怕官府追查,需用钱财买命;种下遗失宝物的业因;导致贫穷困苦的果报;身坏命终后堕入地狱;即使转生为人,也饥寒交迫,获取财物极为艰难,即使得到少许钱财,也会被五件事分走——官府、盗贼、水灾、火灾以及恶劣的妻子;现在埋藏财物,将来也必定失去。这就是十种恶果。“邪淫有十种恶果。是哪十种呢?常被其丈夫伺机捕捉毒打,家庭不和;善法消减,不善法增长;危害败坏自身;不检点自己的妻子,不守护财物;常被人怀疑,宗族亲友不信任;种下这样的业因;家门不贞洁;身坏命终后堕入地狱;即使转生为女人,也会侍奉多个主人;即使转生为男人,也会放纵邪淫,失去自己的妻子。这就是十种恶果。“妄语有十种恶果。是哪十种呢?口中常臭烂;善神背离,凶鬼容易侵扰;实话流传世间,众人却不相信;世俗重视事实,不在空谈议论;没有真实之事,恶名远扬,被人轻视毁谤,不受恭敬;即使说的是实话,人们也不奉行;多怀忧愁恐惧;种下诽谤的业因;身死命终后堕入地狱;即使转生为人,也常遭诽谤。
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