寶積部

佛說遺日摩尼寶經

東漢·後漢 支婁迦讖譯|★★★☆☆中级
《佛說遺日摩尼寶經》為東漢支婁迦讖所譯,屬寶積部經典,以佛陀對迦葉尊者開示菩薩道的修行要義為核心。經文通過一系列「四事法」的對比,闡明菩薩智慧增減、道心存亡的關鍵,強調敬師重法、慈悲利他、遠離貢高瞋恚等修行準則。其內容聚焦於大乘菩薩行的實踐綱領,如六波羅蜜的修持、對眾生的平等恭敬,並警示學者勿墮外道、勿斷他人聞法之緣。此經體現了早期大乘佛教對菩薩戒行的重視,為修行者提供了清晰的行持指南,有助於穩固道心、圓成佛果。

原文

AI 翻译

佛說遺日摩尼寶經後漢月支國三藏支婁迦讖譯佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍時,與摩訶比丘僧千二百五十人,菩薩萬二千人。爾時佛語摩訶迦葉比丘言:「菩薩有四事法智慧為減。何等為四事?一者不敬經不敬師、二者人有欲聞經者中斷之、三者人有求深經者愛惜不肯與、四者自貢高輕侮他人,是為四。「菩薩復有四事法智慧為增。何等為四?一者恭敬經尊師;二者人有來聽經者不中斷;三者人有欲得深經者不愛藏;四者具足為人說經,不從人有所徼冀,常自精進常隨法行不嘩說;是為四。「菩薩有四事,世世亡菩薩道意。何等為四?一者欺調其師;二者主持他人長短,人無長短誹謗之;三者壞敗菩薩道;四者罵詈為菩薩道者;是為四。「菩薩有四事,世世所生念菩薩道不忘,及自致至佛。何謂四事?一者不欺師,盡其形壽不兩舌諛訑;二者盡形壽不兩舌形笑他人;三者慈心於人不念人惡;四者視諸菩薩如見佛,及初發意無異;是為四。「菩薩有四事法,中道斷絕為菩薩日減,何謂為四?一者自貢高學外道;二者獨欲自供養,不欲令他人得;三者反自憎菩薩還自相謗;四者人有來常所聞經妄止令斷絕;是為四。「菩薩有四事,求經道及有所求索不中斷。何謂四事?但求索好經法——六波羅蜜,及菩薩毘羅經,及佛諸品。去瞋恚之心,敬事十方天下人,如奴事大夫。樂於經,不為外道,自益身也;自守不說人惡及讒溺於人。所不聞經,不限佛智也;隨其所喜經者,各自聞得。是為四。「菩薩有四事,心不委曲當遠離。何謂為四?一者猶豫於佛法;二者自貢高瞋恚,頑佷用加於人;三者貪嫉諛訑;四者說菩薩短;是為四。「菩薩有四事,直行至誠。

佛说遗日摩尼宝经,由后汉月支国三藏法师支娄迦谖翻译。当时佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝处,与大比丘僧一千二百五十人、菩萨一万二千人共聚。那时佛告诉摩诃迦叶比丘说:“菩萨有四种行为会使智慧减损。是哪四种呢?一是不敬重经典、不敬重师长;二是他人想听经时故意打断;三是他人求取深奥经典时吝惜不肯给予;四是自我骄慢、轻视侮辱他人。这就是四种减损智慧的行为。”“菩萨又有四种行为能使智慧增长。是哪四种呢?一是恭敬经典、尊重师长;二是他人来听经时不打断;三是他人想得深奥经典时不吝惜隐藏;四是完整为他人解说经典,不因他人有所求而心怀图谋,常自精进、常随顺法行、不喧哗多言。这就是四种增长智慧的行为。”“菩萨有四种行为,会生生世世丧失菩萨道心。是哪四种呢?一是欺骗戏弄师长;二是执持他人长短,他人本无过失却加以诽谤;三是破坏败坏菩萨道;四是辱骂修行菩萨道的人。这就是四种丧失道心的行为。”“菩萨有四种行为,能生生世世忆念菩萨道而不忘失,直至自行成就佛果。是哪四种呢?一是不欺骗师长,尽形寿不两舌谄媚;二是尽形寿不两舌讥笑他人;三是以慈心待人,不念他人恶处;四是视一切菩萨如见佛,对待初发心者亦无分别。这就是四种不忘道心的行为。”“菩萨有四种行为,会中途断绝菩萨道、使道业日减。是哪四种呢?一是自恃高傲、学外道法;二是只想独自受供养,不愿让他人获得;三是反过来憎恶菩萨、还相互诽谤;四是他人常来听经却妄加阻止令其中断。这就是四种断绝道业的行为。”“菩萨有四种行为,能求取经道及有所求索而不中断。是哪四种呢?但求索善妙经法——六波罗蜜,及菩萨毗罗经,及佛诸品经典。去除嗔恚之心,敬事十方天下人如奴仆侍奉主人。乐于经典,不随外道,只为利益自身;谨守己心不说他人过恶、不谗言陷人。对于未曾听闻的经典,不局限佛智;随各自所喜好的经典,各自闻法得益。这就是四种求法不中断的行为。”“菩萨有四种行为,心不正直、应当远离。是哪四种呢?一是对佛法犹豫不信;二是自恃高傲、嗔恚顽固,强加于人;三是贪嫉谄媚;四是说菩萨过失。这就是四种应远离的行为。”“菩萨有四种行为,能直心行持、至诚不曲。

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