提婆菩薩破楞伽經中外道小乘四宗論

提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论 提婆菩萨造 后魏北印度三藏菩提流支译问：外道所建立的四种宗义，并非佛法，具体是哪四种？答：就是一、异、俱、不俱。问：什么叫做一、异、俱、不俱？答：有些外道主张一切法是一，有些外道主张一切法是异，有些外道主张一切法是俱，有些外道主张一切法是不俱。这些外道在虚妄的法中各执己见，认为这些是真实存在的事物。问：哪些外道说一切法是一？答：说一切法是一的，是外道僧佉论师。说一切法是异的，是外道毘世师论师。说一切法是俱的，是外道尼犍子论师。说一切法是不俱的，是外道若提子论师。问：僧佉人如何说一切法是一？答：僧佉外道说，我与觉这两种法是一。为什么呢？因为二者的差别相不可得。问：为什么二者的差别相不可得？答：比如牛和马是不同的法，二者的差别相可见可取，可以说这是牛、这是马。而我离开觉则我不可得，离开我则觉不可得，正如《我经》中所说：我与觉的体相如同火与热，二者的差别不可得。问：为什么差别不可得？答：因为那两种法不能说为异。譬如白布，不能说这是白、这是布，二者有差别。如同白布，一切法的因果也是如此。问：毘世师外道如何说一切法是异？答：所说的异，是指我与觉是异。为什么呢？因为能说出不同的法。问：什么叫说异法？答：比如可以说这是白、这是布，这是天德、这是天德布。我与觉是异也是如此，可以说这是我、这是智。问：有什么差别使得那两种法不能说是一？答：譬如白布，这是白、这是布。如此一切因果各自不同，不能说是一。问：尼乾子如何说一切法是俱？