經集部

佛說報恩奉盆經

不详·失譯|★★☆☆☆初级
本经以目连救母为缘起,阐述盂兰盆供之殊胜法门。佛陀开示七月十五僧自恣日,以百味饮食供养十方贤圣僧,仰仗僧团清净功德力,可令七世父母离饿鬼苦、得生人天。此经奠定汉传佛教盂兰盆节之核心仪轨,彰显佛法中孝道与出世修行的圆融——既重现世报恩,更以般若智慧助众生解脱轮回。其‘自利利他’的供僧思想,成为大乘菩萨道的重要实践。

原文

AI 翻译

佛說報恩奉盆經(亦云報像功德經)闕譯附東晉錄聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目揵連始得六通,欲度父母報乳哺之恩,即以道眼觀視世界,見其亡母生餓鬼中,不見飲食,皮骨相連柱。目連悲哀,即鉢盛飯,往餉其母。母得鉢飯,便以左手障飯、右手摶食,食未入口化成火炭,遂不得食。目連馳還白佛,具陳如此。佛告目連:「汝母罪根深結,非汝一人力所奈何;當須眾僧威神之力,乃得解脫。吾今當說救濟之法,令一切難皆離憂苦。」佛告目連:「七月十五日,當為七世父母在厄難中者,具麨飯、五果、汲灌瓫器、香油、庭燭、床榻、臥具,盡世甘美以供養眾僧。當此之日,一切聖眾,或在山間禪定、或得四道果、或樹下經行、或得六通飛行,教化聲聞、緣覺。菩薩大人權示比丘在大眾中,皆共同心受鉢和羅。具清淨戒聖眾之道,其德汪洋,其有供養此等之眾,七世父母、五種親屬得出三塗,應時解脫衣食自然。」佛勅眾僧:「當為施主家七世父母,行禪定意,然後食此供。」目連、比丘及一切眾,歡喜奉行。

佛说报恩奉盆经(也称报像功德经)缺译者名,附于东晋录中。我听到这样的说法:有一次,佛在舍卫国的祇树给孤独园。大目犍连刚证得六种神通,想要救度父母以报答哺乳养育之恩,就用道眼观察世间,看见他已故的母亲投生在饿鬼道中,没有饮食可吃,皮和骨头相连支撑着身体。目犍连心中悲哀,立刻用钵盛满饭食,前去送给他的母亲。母亲拿到钵饭后,就用左手遮住饭、右手抓取食物,但食物还没送入口中就化成了火炭,于是无法进食。目犍连急忙返回向佛禀告,详细陈述了这些情况。佛告诉目犍连:“你母亲的罪业根源深重缠结,不是你一人之力所能解决的;必须依靠众多僧众的威德神力,才能获得解脱。我现在就宣说救济的方法,使一切苦难都能远离忧苦。”佛告诉目犍连:“七月十五日,应当为七世以来处于厄难中的父母,准备炒面饭、五种果品、盛水的瓶罐器具、香油、庭院用的蜡烛、床榻、卧具,用世间所有甘美之物来供养众僧。在这一天,一切圣众,有的在山间禅定、有的证得四种道果、有的在树下经行、有的获得六通飞行,教化声闻、缘觉。菩萨大人权巧示现为比丘在大众之中,都共同一心接受钵和罗饭。具备清净戒行的圣众之道,其功德广大无边,如果有人供养这样的僧众,七世父母、五种亲属便能脱离三恶道,当下获得解脱,衣食自然具足。”佛嘱咐众僧:“应当为施主家的七世父母,修习禅定心意,然后再食用这些供养。”目犍连、比丘及一切大众,都欢喜地依教奉行。

佛說報恩奉盆經

佛说报恩奉盆经

1 / 1
100%

随喜供养

您的每一分发心,都将用于护持平台的长久运转与正法弘传

¥
自行填写金额

访客免登录随喜供养将弹出致谢纪念,暂不计入个人功德库总排名,敬请知悉