佛說諸法勇王經
原文
AI 翻译
佛說諸法勇王經宋罽賓三藏曇摩密多譯
《佛说诸法勇王经》由宋代罽宾国三藏法师昙摩密多翻译。
如是我聞：一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林，與大比丘僧千二百五十人俱。其先悉是結髮梵志，優樓頻螺迦葉、優婆提舍、憍律陀等而為上首，一切皆是大阿羅漢——諸漏已盡無復煩惱，心得解脫、慧得解脫，其心調柔自在無礙，摩訶那伽所作已辦，離於重擔逮得己利，盡諸有結得正解脫，通達諸法到於彼岸——唯除一人尊者阿難。爾時，世尊於十五日說禁戒時，在顯露處結加趺坐，大眾圍繞恭敬尊重。是時會中有一比丘，出家未久便受具戒，即於其日來至佛所，頂禮佛足右繞三匝，合掌瞻仰而白佛言：「世尊！我於今日出家未久已受具戒，於出家事遺疑未了，唯願如來哀愍解說。云何比丘受人信施無有愚癡？既受施已，云何復得畢報施恩？若善男子有生淨信發心出家，所期之法云何復得
我亲自听闻：那时，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹林，与一千二百五十位大比丘僧众在一起。这些比丘原本都是束发修行的婆罗门，以优楼频螺迦叶、优婆提舍、憍律陀等人为首，全都是大阿罗汉——他们已断尽一切烦恼，不再有烦恼的困扰，内心获得解脱、智慧获得解脱，心意调柔自在无碍，如同大龙般完成修行，卸下重担，获得自己的利益，断尽一切束缚得到真正的解脱，通达一切法门到达彼岸——只有一位例外，就是尊者阿难。那时，世尊在十五日说戒的日子里，在露天处结跏趺坐，大众围绕着他，恭敬尊重。这时会众中有一位比丘，出家不久就受了具足戒，就在当天来到佛陀面前，顶礼佛足，向右绕行三圈，合掌仰望着佛陀说：“世尊！我今天出家不久已受具足戒，对于出家的事还有疑惑未能明了，恳请如来慈悲为我解说。比丘如何接受他人的信心布施而不愚痴？接受布施后，又该如何完全报答施主的恩德？如果有善男子生起清净信心发心出家，他所期望的法门又该如何获得？”
具足成就？」即於佛前，重說偈言：「我出家未久，已受具足戒，於此事未了，唯願哀愍說。云何受信施，畢竟清淨報？信心出家已，具足諸所願？」
我出家修行的时间还不长，已经受了具足戒，但对这件事还不完全明白，恳请您慈悲为我解说。如何接受信众的布施，才能得到究竟清净的果报？怀着信心出家之后，怎样才能圆满成就一切所愿？
爾時，如來告比丘言：「若有比丘成就三法，受諸信施無有愚癡；受已則能清淨畢報；諸善男子信心出家，所願之法悉得具足。何等為三？一者入於僧數；二者勤修僧業；三者得僧善利。比丘若能成就如是三法，受人信施無有愚癡；受已則能清淨畢報；信心出家所願
那时，如来告诉比丘们说：“如果有比丘具备三种功德，接受信众的布施供养就不会陷入愚痴；接受之后能够清净地完成回报；那些善男子怀着信心出家，所期望的修行目标都能圆满实现。是哪三种功德呢？第一是真正成为僧团的一员；第二是勤奋修习僧众应行的正业；第三是获得僧团修行的真实利益。比丘如果能成就这三种功德，接受人们的信心布施就不会陷入愚痴；接受之后能够清净地完成回报；怀着信心出家所愿求的修行都能达成。”
具足。」爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：「若有入僧數，僧業中勤進，獲得僧善利，與心而相應。如是之人等，畢能報信施，出家所願法，而悉得具足。」
如果有人加入僧团，在僧众的事业中勤奋精进，获得僧团的善妙利益，并且内心与之相应。这样的人，必定能够回报信众的布施，出家时所发愿求得的佛法，都能圆满具足。
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