阿含部

七佛經

·宋 法天譯|★★★☆☆中级
《七佛经》记载释迦牟尼佛应比丘众之问,系统开示过去七佛(毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛及释迦佛)的出世劫数、族姓、寿量等因缘。经文以庄严偈颂重宣,阐明七佛皆以清净戒律与智慧法门教化众生,彰显佛法传承的连续性与神圣性。此经不仅梳理了佛教宇宙观中的古佛谱系,更通过七佛共通的修行轨范——持戒修定、证悟解脱——为后世学人树立修行典范,启发对三宝不灭的信心与对正法久住的愿力。

原文

AI 翻译

佛說七佛經西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉 詔譯

《佛说七佛经》,由西天译经三藏、朝散大夫、试鸿胪卿、传教大师臣法天奉诏翻译。

如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有大苾芻眾,持鉢食時詣迦里梨道場,共坐思惟:「過去世時有何佛出現,族姓壽量其義云何?」如是思已,互相推問而不能知。

我亲自听闻:那时,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。当时有一群大比丘,在持钵乞食的时候前往迦里梨道场,共同坐下思考:“过去的世界里有哪些佛陀出现过,他们的家族姓氏和寿命长短是什么意思呢?”这样思考之后,他们互相询问却无法得知。

爾時,世尊知此苾芻思惟是事,即從座起,詣迦里梨道場,結跏趺坐。時諸苾芻,頭面禮足住立一面,合掌恭敬一心瞻仰。世尊問曰:「汝諸苾芻,於意云何?」苾芻答言:「我等思惟,過去世中有何佛出世?族姓壽量皆不能知。」佛告諸苾芻:「汝等樂聞。」苾芻答言:「今正是時,願為宣說。」佛言:「汝等諦聽,我今說之。過去九十一劫,有毘婆尸佛、應、正等覺,出現世間。三十一劫,有尸棄佛,毘舍浮佛、應、正等覺,出現世間。於賢劫中第六劫,有俱留孫佛、應、正等覺,出現世間。第七劫,有俱那含牟尼佛、應、正等覺,出現世間。第八劫,有迦葉波佛、應、正等覺,出現世間。第九劫,我釋迦牟尼佛,出世間,應、正等覺。復次過去劫中,毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛,宣說尸羅清淨戒律,成就智慧最上之行。「復次賢劫中,俱留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉波佛,亦說清淨律儀及禪定解脫之法;我所說法,亦復如是。汝諸苾芻!過去毘婆尸佛,剎帝利姓,發淨信心,而求出家,成正覺道。尸棄佛、毘舍浮佛,亦剎帝利姓。俱留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉佛,婆羅門姓。我生淨飯王宮,剎帝利姓。」

那时,世尊知道这位比丘正在思考这件事,便从座位上起身,前往迦里梨道场,盘腿坐下。当时,比丘们以头面顶礼佛足,站在一旁,合掌恭敬,一心瞻仰。世尊问道:“你们这些比丘,心里在想什么?”比丘们回答说:“我们正在思考,过去世中有哪些佛出现于世?他们的族姓和寿命我们都无法知晓。”佛告诉比丘们:“你们愿意听吗?”比丘们回答:“现在正是时候,恳请世尊为我们宣说。”佛说:“你们仔细听,我现在就为你们解说。过去九十一劫,有毗婆尸佛、应供、正等觉,出现于世间。三十一劫,有尸弃佛、毗舍浮佛、应供、正等觉,出现于世间。在贤劫中的第六劫,有俱留孙佛、应供、正等觉,出现于世间。第七劫,有俱那含牟尼佛、应供、正等觉,出现于世间。第八劫,有迦叶波佛、应供、正等觉,出现于世间。第九劫,我释迦牟尼佛,出现于世间,成为应供、正等觉。再者,在过去劫中,毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛,宣说尸罗清净戒律,成就智慧最上之行。再者,在贤劫中,俱留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶波佛,也宣说清净律仪以及禅定解脱之法;我所宣说的法,也是如此。你们这些比丘!过去毗婆尸佛,是刹帝利种姓,发起清净信心,而求出家,成就正觉之道。尸弃佛、毗舍浮佛,也是刹帝利种姓。俱留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛,是婆罗门种姓。我出生在净饭王宫,是刹帝利种姓。”

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