密教部

供養儀式

不详·佚名|★★★★高级
《供养仪式》为唐代密教重要仪轨文献,系统阐述二十四则供养法则,依《大日经》为宗本,融合身语意三密修行。经文以择地、沐浴、结界、持咒为核心,详述坛场布置、手印真言及观想次第,彰显密教“即事而真”的修行理念——通过严整仪轨转化外境,使行者速证悉地。其内容反映盛唐密法东传时对修行空间神圣性的极致重视,兼具实践指导与哲学深意,是理解汉传密教仪轨体系的关键文本。

原文

AI 翻译

供養儀式略有二十四法則:稽首毘盧遮那佛,開敷淨眼如青蓮,我依大日經王說,供養所資眾儀軌;為成次第真言法,如彼當得速成就,又令本心離垢故,我今隨要略宣說。次擇所法第一:依於地分所宜處,妙山輔峯半巖間,種種龕窟兩山中,於一切時得安穩。芰荷青蓮遍嚴池,大河流川洲岸側,遠離人物眾憒鬧,條葉扶疏悅意樹,多饒乳木及祥草,無有蚊虻苦寒熱,惡獸毒蟲眾妨難。或諸如來聖弟子,嘗於往昔所遊居,寺塔練若古仙窟,當依自心意樂處,捨離在家絕諠務,勤轉五欲諸蓋纏,一向深樂於法味,長養其心來悉地(撰地法竟)。若得依前所說地,先須澡浴,沐浴有印明,真言曰(應誦三遍):「raṃ vaṃ藍 鑁」【圖】【圖】其手作印了,右轉護自體,左轉辟除眾魔,後指八方及上下,即是沐浴(沐浴法竟)。若掘地,亦須密印真言,真言曰(應誦三遍):「na maḥ sa ma nta bu ddhā nāṃ ha南 麼 三 曼 多 勃 馱 喃 訶」【圖】【圖】此真言印,或餘經說,如是通用不違背,若能解了旋轉者,諸有所作皆成就。

供养仪式共有二十四条法则:首先顶礼毗卢遮那佛,您清净的眼睛像盛开的青莲花一样明亮。我依照《大日经》这部经典之王所说的,来介绍供养所需的种种仪轨;为了完成真言法的修行次第,依照这些方法就能快速获得成就,同时也能让修行者的本心远离尘垢,我现在就根据要点简略说明。第一条是选择修行地点:要选择适合的地方,比如优美的山峦、半山腰的岩洞、各种石窟或两山之间,这些地方任何时候都能让人安心。或者在有菱角和青莲花装饰的池塘边、大河的沙洲岸边,远离人群和喧闹;有枝叶茂盛、令人愉悦的树木,有很多能流出汁液的树木和吉祥的草,没有蚊虫叮咬,不冷不热,也没有猛兽毒蛇等干扰和危险。或者是过去诸佛和圣弟子们曾经居住游历过的地方,比如寺院、佛塔、僻静的修行处所或古代仙人的洞窟。应当选择自己内心喜欢的地方,舍弃世俗家庭生活,远离喧闹事务,努力摆脱对色、声、香、味、触这五种欲望的执着和烦恼,一心深深喜爱佛法的滋味,长期培养这样的心境来达成修行目标(选择地点的方法结束)。如果找到了前面所说的合适地点,首先要洗澡沐浴,沐浴有手印和真言,真言是(应该念诵三遍):“raṃ vaṃ蓝鑁”【图】【图】结好手印后,向右旋转保护自己的身体,向左旋转驱除一切魔障,然后指向八方和上下方,这就是沐浴的方法(沐浴法结束)。如果要挖掘土地,也需要密印和真言,真言是(应该念诵三遍):“na maḥ sa ma nta bu ddhā nāṃ ha南么三曼多勃驮喃诃”【图】【图】这个真言和手印,或者其他经典所说的,都可以这样通用而不违背教法,如果能理解并灵活运用这些方法,那么一切修行作为都能成功。

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