佛說難提釋經
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佛說難提釋經西晉沙門法炬譯聞如是:一時,佛行在俱舍梨國,樹名尼拘類。是時,多聚會比丘在迦梨講堂,樹間會坐為佛作衣,今佛不久夏竟,夏已盡佛自說:「三月已竟作衣已,當到多人處。」便難提釋聞,多聚會比丘在迦梨講堂樹間會坐,為佛作衣。今佛不久夏竟,夏已盡佛自說:「三月已竟作衣已,當到多人處。」難提釋已聞如是,便到佛所,已到為佛足禮,便坐一處。已坐,難提釋白佛言:「如是我聞,多聚會比丘在迦梨講堂樹間會坐,為佛作衣,今佛不久夏竟已,夏盡佛自說:『三月已竟,作衣已,當到多人處。』我聞是即愁憂,所食不覺味,諸方不分別,所聞善法不復念,所作世間業不復著。所以者何?甚久乃復得見佛并清淨行比丘。」難提釋言已竟,佛便報難提:「釋難提!若見我身,若不見我身,若見清淨行比丘,若不見清淨行比丘,常當行內五法。何等五?一者意常當有信,捨不信意。二者常當清淨行,捨不清淨行。三者常當樂布施、捨慳貪。四者常當有慧、捨癡。五者常當多聞,莫樂不聞。難提!是為內五事。已當復有六念。何等六?一念佛,二念法,三念比丘僧,四念戒,五念施與,六念天。
我是这样听说的:有一次,佛陀游行到俱舍梨国,在一棵名叫尼拘类的树下。那时,许多比丘聚集在迦梨讲堂的树林间,一起坐着为佛陀缝制衣服,因为佛陀不久就要结束夏安居了。夏安居结束后,佛陀亲自说:“三个月已经过去,衣服做好后,我应当到人多的地方去。”难提释听说许多比丘聚集在迦梨讲堂的树林间,一起坐着为佛陀缝制衣服,因为佛陀不久就要结束夏安居了。夏安居结束后,佛陀亲自说:“三个月已经过去,衣服做好后,我应当到人多的地方去。”难提释听到这些后,便来到佛陀的住处,向佛陀顶礼后,坐在一旁。坐下后,难提释对佛陀说:“我听说许多比丘聚集在迦梨讲堂的树林间,一起坐着为佛陀缝制衣服,因为佛陀不久就要结束夏安居了。夏安居结束后,佛陀亲自说:‘三个月已经过去,衣服做好后,我应当到人多的地方去。’我听到这些话后,就感到忧愁,吃东西也尝不出味道,对周围的事物也分辨不清,听到的善法也不再忆念,对世间的俗事也不再执着。为什么呢?因为要很久以后才能再见到佛陀和那些清净修行的比丘了。”难提释说完后,佛陀便告诉难提释:“难提啊!无论你是否见到我的身体,无论你是否见到清净修行的比丘,你都应当常常修行内心的五种法。是哪五种呢?第一,内心要常常保持信心,舍弃不信的念头。第二,要常常保持清净的行为,舍弃不清净的行为。第三,要常常乐于布施,舍弃吝啬和贪婪。第四,要常常拥有智慧,舍弃愚痴。第五,要常常多闻佛法,不要乐于不闻佛法。难提啊!这就是内心的五种修行。此外,还应当有六种忆念。是哪六种呢?第一忆念佛,第二忆念法,第三忆念比丘僧,第四忆念戒律,第五忆念布施,第六忆念天界。”
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