律部

菩薩戒本

北涼·慈氏菩薩說 北涼 曇無讖譯|★★★★高级
《菩薩戒本》是北涼時期曇無讖所譯的重要律典,出自《地持經·戒品》,相傳為彌勒菩薩所說。此經系統闡述了大乘菩薩戒的核心規範,以「三聚淨戒」(攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒)為綱領,具體列出四條波羅夷重罪(如自讚毀他、慳吝不施、瞋恚不受懺、謗菩薩藏)及眾多突吉羅輕垢罪,強調菩薩行者應以護持淨戒為修行根基。經文以比喻「戒如明燈、寶鏡、摩尼珠」彰顯戒律對治煩惱、照見法性、濟度眾生的功用,融合了自律修心與利他實踐的雙重精神。對於發菩提心的修行者而言,此戒本是踐行菩薩道的重要指南,歷史中亦為漢傳佛教菩薩戒傳承的主要依據之一。

原文

AI 翻译

菩薩戒本一卷(出〈地持戒品〉中)慈氏菩薩說北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯歸命盧舍那,十方金剛佛;亦禮前論主,當覺慈氏尊。今說三聚戒,菩薩咸共聽;戒如大明燈,能消長夜闇;戒如真寶鏡,照法盡無遺;戒如摩尼珠,雨物濟貧窮。離世速成佛,唯此法為最!是故諸菩薩,應當勤護持。「諸大士!此四波羅夷法,是菩薩摩得勒伽,和合說。「若菩薩,為貪利故,自歎己德,毀呰他人,是名第一波羅夷處法。「若菩薩,自有財物,性慳惜故,貧苦眾生,無所依怙,來求索者,不起悲心,給施所求;有欲聞法,悋惜不說,是名第二波羅夷處法。「若菩薩,瞋恚,出麁惡言,意猶不息,復以手打,或加杖、石,殘害恐怖,瞋恨增上;犯者求悔,不受其懺,結恨不捨,是名第三波羅夷處法。「若菩薩,謗菩薩藏,說相似法,熾然建立於相似法,若心自解,或從他受,是名第四波羅夷處法。「諸大士!已說四波羅夷法。若菩薩,起增上煩惱,犯一一犯,失菩薩戒,應當更受。「今問諸大士:是中清淨不?(三說)。

《菩萨戒本》一卷(出自《地持戒品》中),由慈氏菩萨所说,北凉时期天竺三藏法师昙无谶在姑臧翻译。我们归命敬礼卢舍那佛,以及十方一切金刚佛;同时也礼敬先前造论的大德,应当觉悟的慈氏尊。现在宣说三聚净戒,请诸位菩萨共同聆听;戒律如同明亮的灯,能够消除长夜的黑暗;戒律如同真实的宝镜,照见一切法毫无遗漏;戒律如同摩尼宝珠,能降下财物救济贫穷。想要快速脱离世间成就佛道,唯有此法最为殊胜!因此诸位菩萨,应当精勤守护持戒。「诸位大士!这四条波罗夷法,是菩萨摩得勒伽经中共同宣说的。「如果菩萨,因为贪图利益,自己赞叹自己的功德,毁谤轻视他人,这称为第一条波罗夷罪法。「如果菩萨,自己拥有财物,却生性吝啬悭惜,当贫苦众生无所依靠,前来乞求时,不起慈悲心,不施舍他们所求之物;或者有人想听闻佛法,却吝惜不肯宣说,这称为第二条波罗夷罪法。「如果菩萨,心怀瞋恚,口出粗恶言语,心中怒气仍未平息,进而用手殴打,或者用棍杖、石头伤害,造成残害恐怖,瞋恨心不断增长;即使犯过者前来求悔,也不接受他的忏悔,心怀怨恨不肯放下,这称为第三条波罗夷罪法。「如果菩萨,诽谤菩萨法藏,宣说似是而非的相似法,并极力宣扬建立这种相似法,无论是自己心中理解,还是从他人那里接受,这称为第四条波罗夷罪法。「诸位大士!已经宣说了四条波罗夷法。如果菩萨,生起强烈的烦恼,违犯了其中任何一条,就会失去菩萨戒,应当重新受戒。「现在请问诸位大士:在这之中是否清净?(如此问三遍)。

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