佛說轉法輪經
原文
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佛說轉法輪經後漢安息三藏安世高譯聞如是:一時,佛在波羅㮈國鹿野樹下坐,時有千比丘諸天神,皆大會側塞空中,於是有自然法輪,飛來當佛前轉。佛以手撫輪曰:「止!往者吾從無數劫來,為名色轉受苦無量,今者癡愛之意已止,漏結之情已解,諸根已定生死已斷,不復轉於五道也。」輪即止。於是,佛告諸比丘:「世間有二事墮邊行,行道弟子捨家者,終身不當與從事。何等二?一為念在貪欲無清淨志,二為猗著身愛不能精進。是故退邊行,不得值佛道德具人。若此比丘不念貪欲著身愛行,可得受中,如來最正覺得眼得慧,從兩邊度自致泥洹。何謂受中?謂受八直之道,一曰正見,二曰正思,三曰正言,四曰正行,五曰正命,六曰正治,七曰正志,八曰正定。若諸比丘本末聞道,當已知甚苦為真諦,已一心受眼受禪思受慧見,覺所念令意解,當知甚苦習盡為真諦,已受眼觀禪思慧見,覺所念令意解,如是盡真諦。何謂為苦?謂生老苦、病苦,憂、悲、惱苦,怨憎會苦,所愛別苦,求不得苦,要從五陰受盛為苦。何謂苦習?謂從愛故而令復有樂性,不離在在貪憙,欲愛、色愛、不色之愛,是習為苦。何謂苦盡?謂覺從愛復有所樂,婬念不受,不念無餘無婬,捨之無復禪,如是為習盡。何謂苦習盡欲受道?謂受行八直道,正見、正思、正言、正行、正命、正治、正志、正定,是為苦習盡受道真諦也。
我听到这样的说法:有一次,佛陀在波罗奈国的鹿野树下静坐,当时有一千位比丘和众多天神,都聚集在一起,挤满了天空。这时,有一个自然的法轮飞来,在佛陀面前旋转。佛陀用手按住法轮说:“停下吧!过去我从无数劫以来,被名色所转,受尽了无量的痛苦。如今愚痴贪爱的念头已经止息,烦恼束缚的情结已经解开,诸根已经安定,生死已经断除,不再轮转于五道之中了。”法轮随即停止。于是,佛陀告诉诸位比丘:“世间有两种事情会使人堕入偏邪的行为,修行佛道的弟子出家后,终身都不应当去从事。是哪两种呢?一是心思放在贪欲上,没有清净的志向;二是执着于身体的贪爱,不能精进修行。因此会退堕到偏邪的行为中,无法遇到具备佛道品德的善知识。如果比丘不念贪欲、不执着身体的贪爱而行道,就可以接受中道,如来的最正觉能得法眼、得智慧,从两边超越,自己达到涅槃。什么是接受中道呢?就是接受八正道:一是正见,二是正思惟,三是正语,四是正业,五是正命,六是正精进,七是正念,八是正定。如果诸位比丘以前没有听闻过道,应当知道苦是真实的真理,已经一心接受法眼、接受禅思、接受智慧见解,觉悟所念使心意解脱,应当知道苦的集起、灭尽是真实的真理,已经接受法眼观察、禅思、智慧见解,觉悟所念使心意解脱,这样就是灭尽真理。什么是苦呢?就是生苦、老苦、病苦,忧、悲、恼苦,怨憎会苦,所爱别离苦,求不得苦,总之从五阴的积聚感受就是苦。什么是苦的集起呢?就是从贪爱而产生再有乐的性质,不离处处贪喜,欲爱、色爱、无色爱,这就是苦的集起。什么是苦的灭尽呢?就是觉悟从贪爱再有所乐,淫念不受,不念无余无淫,舍弃它不再有禅定,这样就是集起的灭尽。什么是苦的集起灭尽而接受道呢?就是接受修行八正道:正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定,这就是苦的集起灭尽接受道的真实真理。
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