涅槃論
原文
AI 翻译
涅槃論一卷婆藪槃豆作沙門達磨菩提譯頂禮淨覺海，住持甘露門，亦禮不思議，自性清淨藏。救世諸度門，正趣實諦道，及如學而學，如法證實義，愍長迷蒼生，含悲傳世間。從初如是至流血灑地，名不思議神通反示分。〈純陀〉、〈哀歎〉二品，名成就種性遣執分。從三告以下訖〈大眾問品〉，名正法實義分。五行十功德，名方便修成分。〈師子吼品〉，名離諸放逸入證分。〈迦葉品〉，名慈光善巧住持分。〈憍陳如品〉，名顯相分。云何得長壽金剛不壞身？迦葉欲共眾生同聞故問。答意我修三業故得長壽。云何金剛不壞身問？一切眾生皆敗壞，云何得不壞？如前所行得不壞。云何堅固力？心無分別故得堅固。無來無去故長壽。不可說故不壞。無流動故堅固。云何得長壽，金剛不壞身故得長壽。云何不壞，得堅固力故不壞。迦葉為眾生非一問可了，答法相不盡故問。願佛開微密，廣為眾生說。云何微密？身外有佛亦不密、身內有佛亦非密、非有非無亦非密，眾生是佛故微密。云何眾生是佛？眾生非有、非無、非非有非非無，是故眾生是佛。
《涅槃论》一卷，由婆薮槃豆（世亲）造，沙门达磨菩提翻译。我以至诚之心顶礼那清净觉悟的智慧海洋，礼敬那安住护持甘露法门的圣者，同时也礼敬那不可思议、自性清净的如来藏。礼敬一切救度世间众生的种种法门，礼敬导向真实真理的正道，以及如理修学、如法证悟实义的圣者。怀着悲悯之心，哀愍长久迷失的苍生，含藏大悲，将此法流传于世间。从经初“如是我闻”直至描述流血洒地的部分，名为“不思议神通反示分”。《纯陀品》与《哀叹品》这两品，名为“成就种性遣执分”。从第三次告诫以下直到《大众问品》，名为“正法实义分”。关于五行与十种功德的内容，名为“方便修成分”。《师子吼品》，名为“离诸放逸入证分”。《迦叶品》，名为“慈光善巧住持分”。《憍陈如品》，名为“显相分”。如何能够获得长寿金刚不坏之身？迦叶菩萨为了让众生一同听闻，故而发问。回答的大意是：我因修持清净的身、口、意三业，故而获得长寿。如何是金刚不坏之身的问题？一切众生皆有败坏，如何能够得不坏身？如前面所述，依所修之行便能得不坏。如何获得坚固之力？因为心无分别，所以能得坚固。因为无来无去，所以得长寿。因为不可言说，所以不坏。因为无有流动变迁，所以坚固。如何得长寿？因得金刚不坏之身，故而长寿。如何不坏？因得坚固之力，故而不坏。迦叶菩萨因为众生根机并非单一，一问难以穷尽，而回答的法相义理也无有穷尽，故而再问：祈愿佛陀开显深奥微密的法义，广泛地为众生宣说。什么是微密？说身外有佛不算微密，说身内有佛也不是微密，说非有非无也不是微密，因为众生本是佛，这才称为微密。为什么说众生是佛？因为众生非有、非无、亦非非有非非无，所以说众生即是佛。
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