經集部

佛為優填王說王法政論經

·唐 不空譯|★★★☆☆中级
本经记载佛陀为憍赏弥国优填王开示治国之道的珍贵对话。核心义理围绕“王政十过”与“王政十德”展开,系统阐述君主当避免的十种过失(如暴虐、偏信、违逆古制等)及应培养的十种功德(如护持正法、勤政爱民等),将世间治国之术与佛法伦理深度融合。历史背景反映佛教对古代印度王权思想的教化影响,体现佛法不离世间的圆融智慧。修行意义上,此经不仅为执政者提供治国圭臬,亦启示所有修行者:治理身心如治国,需以正念为宰辅、以戒律为法典,方能成就自他二利。经文结构清晰,譬喻生动,堪称佛教政治伦理的典范之作。

原文

AI 翻译

佛為優填王說王法政論經開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯爾時優填王獨處空閑,靜室而坐,生如是心:「我當云何知諸帝王真實過失及真實功德?我若知者,當捨其失,當修其德。誰有沙門淨行者能了為我廣開示?」良久思已,便作是念:「唯我世尊三界大師具一切智,定知諸王所有真實過失及真實功德。我今當往佛世尊所請問斯義!」「故我今者來至佛所,唯願如來為我開示。世尊!云何諸王真實過失?云何諸王真實功德?」作是請已。爾時世尊告優填王曰:「大王!今者應當了知王之過失、王之功德、王衰損門、王可愛法及能發起王可愛之法。云何王之過失?大王當知!王過失者略有十種,王若成就如是過失,雖有大府庫、有大臣佐、有大軍眾而不可歸仰。何等為十?一、種姓不高,二、不得自在,三、立性暴惡,四、猛利憤發,五、恩惠賒薄,六、受邪侫言,七、所作不順古先王制,八、不顧善法,九、不鑑是非、勝之與劣,十、一向縱蕩,專行放逸。「云何名王種姓不高?謂有庶臣下類而生,非宿尊貴,纂紹王位,是名種姓不高。

那时,优填王独自在安静的房间中静坐,心中生起这样的念头:“我该如何了解帝王们真正的过失和真正的功德呢?如果我明白了,就能舍弃过失,修习功德。有哪位清净修行的沙门能为我详细开示呢?”他沉思良久,便这样想:“只有我们的世尊,三界的大师,具备一切智慧,必定知道所有帝王真正的过失和功德。我现在应当前往佛陀世尊那里请教这个道理!”于是他来到佛陀面前,恭敬地请求:“世尊!请为我开示。世尊,帝王们真正的过失是什么?帝王们真正的功德又是什么?”提出请求后,世尊告诉优填王:“大王!你现在应当了解王的过失、王的功德、王衰败的原因、王应珍爱的法则,以及能引发王珍爱之法的方法。什么是王的过失?大王要知道!王的过失大致有十种,如果王具备这些过失,即使拥有庞大的国库、众多大臣辅佐、强大的军队,也不值得依靠。是哪十种呢?一、出身不高贵,二、不能自主,三、性情暴戾,四、愤怒猛烈,五、恩惠微薄,六、听信邪佞之言,七、行为不遵循古代先王的制度,八、不重视善法,九、不辨是非、优劣,十、一味放纵,专行放逸。“什么叫做王出身不高贵?指的是出身于臣民或低下阶层,并非世代尊贵,却继承了王位,这就叫做出身不高贵。

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