密教部

受菩提心戒儀

·唐 不空譯|★★★★高级
《受菩提心戒儀》是唐代密宗高僧不空所译的密教仪轨,核心在于传授和受持菩提心戒。经文以严整的仪次展开:先礼敬三宝、运心供养,继而深切忏悔往昔罪业,再受三归依,最终正授菩提心戒,并诵持相应真言。其义理强调发心为成佛之本,所发菩提心需契合‘远离诸性相’、‘自心本不生’的空性智慧,融慈悲与般若为一体。此仪轨为密乘行者奠定大乘根基,通过如法观修与持咒,能净除业障、集聚福智,是趣向无上菩提的关键实践。

原文

AI 翻译

受菩提心戒儀一卷開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯「弟子某甲等,稽首歸命禮,遍虛空法界,十方諸如來。瑜伽總持教,諸大菩薩眾,及禮菩提心,能滿福智聚,令得無上覺,是故稽首禮。」禮佛真言曰:「唵薩嚩怛他孽多(引)跛娜滿那喃迦嚧彌」次應運心供養:「弟子某甲等,十方一切剎,所有諸供養,花鬘燈塗香,飲食幢旛蓋,誠心我奉獻。諸佛大菩薩,及諸賢聖等,我今至心禮。」普供養虛空藏真言曰:「唵誐誐曩(引)三婆嚩嚩日囉(二合)斛」次應懺悔:「弟子某甲等,今對一切佛,諸大菩薩眾。自從過去世,無始流轉中,乃至於今日,愚迷真如性,起虛妄分別,貪瞋癡不善,三業諸煩惱,及以隨煩惱,違犯他勝罪,及餘罪愆等,毀謗佛法僧,侵奪三寶物,廣作無間罪,無量無邊劫,不可憶知數,自作教他作,見聞及隨喜。復依勝義諦,真實微妙理,聖慧眼觀察,前後中三際,彼皆無所得,自心造分別,虛妄不實故,以為慧方便,平等如虛空。我悉皆懺悔,誓不敢覆藏,從今懺已後,永斷不復作,乃至成正覺,終更不違犯。唯願十方佛,一切菩薩眾,哀愍加護我,令我罪障滅,是故至心禮。」

受菩提心戒仪一卷,由开府仪同三司、特进试鸿胪卿、肃国公、食邑三千户、赐紫赠司空、谥大鉴、正号大广智、大兴善寺三藏沙门不空奉诏翻译。弟子某甲等人,恭敬叩首,归命顶礼,遍及虚空法界中的十方一切如来,以及瑜伽总持教法中的诸大菩萨众。并礼敬菩提心,因其能圆满福德智慧之聚,令众生证得无上正觉,所以至心稽首礼拜。礼佛真言为:“唵,萨嚩怛他孽多(引)跛娜满那喃迦嚧弥。”接着应运心供养:“弟子某甲等人,以十方一切佛刹中所有供养之物,如花鬘、灯烛、涂香、饮食、幢幡、宝盖等,诚心奉献给诸佛、大菩萨及一切贤圣,我今至心礼拜。”普供养虚空藏真言为:“唵,誐誐曩(引)三婆嚩嚩日囉(二合)斛。”随后应忏悔:“弟子某甲等人,今于一切佛及诸大菩萨众前,自过去世无始流转以来,直至今日,因愚痴迷惑真如自性,生起虚妄分别,造作贪嗔痴等不善业,由身口意三业所生诸烦恼及随烦恼,违犯他胜罪及其他罪过,毁谤佛法僧三宝,侵夺三宝财物,广造无间罪业,无量无边劫中,不可忆知数量,或自己造作,或教唆他人造作,或见闻随喜。然而依胜义谛真实微妙之理,以圣慧眼观察过去、现在、未来三际,一切罪业皆无所得,唯是自心妄生分别,虚妄不实。今以智慧方便,观其性空平等如虚空,我皆悉数忏悔,誓不覆藏,从今忏悔之后,永断不再造作,直至成就正觉,终不违犯。唯愿十方诸佛及一切菩萨众,哀愍加护于我,令我罪障消灭,因此至心礼拜。”

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