觀自在大悲成就瑜伽蓮華部念誦法門
原文
AI 翻译
觀自在大悲成就瑜伽蓮華部念誦法門一卷開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯凡於此門中欲修習者,須知法式次第;若不備解儀軌,徒而為功,推棄時日。由是參驗諸經事法法門及瑜伽門,相會紐成一部,為彼初心求解脫者得階地位,故我修緝,成就彼行。諸習學者,先應入於灌頂大三昧耶壇,受菩薩戒行,起大悲意,捨身命財饒益有情。專心希於佛菩薩,身不著貪恚,勤心勇猛攝心不亂,慈悲喜捨未甞暫息,令無量眾生度於彼岸。內外清淨極令嚴潔,於諸長宿和上阿闍梨等處常應尊重。心不諂曲,語必誠言。有乞人來隨分布施,不應空遣。於四威儀及營諸務,如是剎那剎那時分澄念,諦觀諸行悉皆無常。略而言之,一切諸法猶如鏡像。既知是已,當須被精進甲,持壞煩惱軍祕明呪劍,破蓋纏、出生死妄海,至菩提道場坐金剛座,決作是心不令退轉。如是之人方應修習此大乘界中發最勝法門。是故我今次第而說。諸欲念誦者,先淨於地。淨地之法,其地或四肘或八肘、或十二肘或十六肘等,於是量中隨力取之。掘深至膝或深一肘,探去蟲蟻及諸瓦礫髮骨、灰炭糠粃、棘刺木根之屬諸穢惡等物已,填滿淨土堅塞平治,後當於上起其精舍、淨塗其室。先定方面,若求除災者,其室應當南向開門也,面向北坐,時當交兩脚脛坐。若作求增益法者,當開西門面向東坐,作結跏趺坐。若作瞋怒法者,當開北門面向南坐,蹲踞坐,唯以二足左押右上。
《观自在大悲成就瑜伽莲花部念诵法门》一卷,由开府仪同三司、特进试鸿胪卿、肃国公、食邑三千户、赐紫赠司空、谥大鉴、正号大广智、大兴善寺三藏沙门不空奉诏翻译。凡在此法门中想要修习的人,必须了解修法的规则和顺序;如果不完全明白仪轨,只是白白用功,浪费时光。因此我参考验证了诸多经典中的事法法门和瑜伽法门,将它们融会贯通,编成这一部法门,为那些初发心求解脱的人提供阶梯和位次,所以我整理修集,成就他们的修行。所有学习的人,首先应当进入灌顶大三昧耶坛场,受持菩萨戒行,发起大悲心,舍弃自身、性命、财物去利益众生。专心仰慕佛菩萨,身心不沾染贪欲和嗔恨,勤奋勇猛,收摄心念而不散乱,慈悲喜舍之心从未暂时停息,要让无量众生度过生死苦海。内外都要清净,极力做到庄严整洁,对于诸位长老、和尚、阿阇梨等处应当常常尊重。内心不谄媚弯曲,言语必是诚实之言。有乞求的人前来,随分随力布施,不应让人空手而去。在行住坐卧四威仪以及处理各种事务时,要这样在每一个刹那时刻澄净心念,真切观察一切行为现象都是无常。简略来说,一切诸法如同镜中影像。既然知道这个道理后,就应当披上精进的铠甲,手持能摧毁烦恼大军的秘密明咒之剑,破除盖障缠缚、出离生死妄想的海洋,到达菩提道场,坐在金刚座上,坚定发起这样的心念而不退转。这样的人方才应该修习此大乘境界中最殊胜的法门。因此我现在按照顺序来解说。所有想要念诵的人,首先要清净场地。清净场地的方法,场地可以是四肘、八肘、十二肘或十六肘等大小,在这个度量范围内随自己的能力选取。挖掘深度到膝盖或深一肘,清除其中的虫蚁以及各种瓦砾、头发骨头、灰烬炭渣、谷壳秕糠、荆棘刺木根等所有污秽恶浊之物,然后填满干净的土,坚实填塞平整处理,之后在上面建造精舍、清净涂抹房室。先确定方位,如果是求消除灾祸的,房室应当朝南开门,面向北而坐,此时应交叉两脚小腿而坐。如果是作求增益法的,应当开西门面向东坐,作结跏趺坐。如果是作嗔怒法的,应当开北门面向南坐,蹲踞而坐,只用两脚左压右上。
随喜供养
您的每一分发心,都将用于护持平台的长久运转与正法弘传
访客免登录随喜供养将弹出致谢纪念,暂不计入个人功德库总排名,敬请知悉