佛說大孔雀明王畫像壇場儀軌
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佛說大孔雀明王畫像壇場儀軌開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯佛告阿難陀：「若諸世間所有災禍逼惱——刀兵、飢饉、亢旱、疾疫、四百四病、憂惱鬪諍，及八萬四千鬼魅嬈惱有情——所求世間、出世間勝願多有障礙者，皆由無始已來貪愛無明、虛妄分別三毒煩惱，不了實相、積集不善，感招如是種種災難。「阿難陀！是故，我今為彼讀誦《佛母大孔雀明王經》者及一切災厄眾生，復說畫像法及建立道場供養儀軌。若依此法轉讀是經，一切災難皆得消除，所有願求隨意滿足。「阿難陀！若有苦惱災難起時，或彼國王、及諸王子、大臣、妃后、及苾芻、苾芻尼、善男子、善女人等為除災故，或於王宮、或於勝地、或於清淨伽藍、或隨本所居宅舍，依法淨地，掘深一肘，除去瓦礫、地中穢物，填滿淨土，築令平正；其土本淨，却用填之。若土有餘，其地殊勝，應泥拭清淨，建立道場，作五肘方壇，高四指量，三重布位，或以彩畫、或用五色粉成。「於內院中心畫八葉蓮華，於蓮華胎上畫佛母大孔雀明王菩薩，頭向東方，白色，著白繒輕衣，頭冠瓔珞、耳璫臂釧種種莊嚴，乘金色孔雀王，結跏趺坐白蓮華上、或青綠花上，住慈悲相，有四臂，右邊第一手執開敷蓮華，第二手持俱緣果（其果狀相似水苽），左邊第一手當心掌持吉祥菓（如桃李形），第二手執三五莖孔雀尾。「從佛母右邊右旋周匝蓮華葉上畫七佛世尊，從微鉢尸如來乃至釋迦，及慈氏菩薩等，皆頭向外坐，各住定相。至西北角第八葉上畫慈氏菩薩，左手執軍持，右手揚掌向外作施無畏勢。「又於蓮華葉外內院四方畫四辟支佛，皆作佛形，頂有肉髻，亦住定相。「又於四隅畫四大聲聞，從東北隅畫阿難陀、次東南隅畫羅睺羅、次西南隅畫舍利弗、次西北隅畫大目揵連，皆著揵陀袈裟，偏袒右臂。「此皆中院。「次，第二院畫八方天王并諸眷屬。「東方畫帝釋天王，執金剛杵，與諸天眾圍遶。「次，東南方畫火天，左手執軍持，右手施無畏，與五通苦行仙眾圍遶。「次，南方畫焰摩天王，執焰摩幢，與焰摩界鬼眾圍遶。「次，西南方畫羅剎王，執刀，與諸羅剎眾圍遶。「次，西方畫水天，持羂索，與諸龍眾圍遶。「次，西北方畫風天王，執幢幡，與諸持明仙眾圍遶。「次，北方畫多聞天王，執寶棒，與諸藥叉眾圍遶。
佛告诉阿难陀：“世间所有灾祸逼迫恼害众生——如刀兵战乱、饥荒、大旱、瘟疫、四百零四种疾病、忧愁争斗，以及八万四千鬼魅扰乱有情众生——使人们所求世间与出世间的殊胜愿望多受阻碍，这都是由于无始以来贪爱无明、虚妄分别三毒烦恼，不能了悟真实相状，积累不善业行，感召招致如此种种灾难。“阿难陀！因此，我现今为那些读诵《佛母大孔雀明王经》者及一切遭受灾厄的众生，再宣说绘制画像之法及建立道场供养的仪轨。若能依此法转读此经，一切灾难皆得消除，所有愿求随顺心意得到满足。“阿难陀！若有苦恼灾难生起时，无论是国王、王子、大臣、妃后，或是比丘、比丘尼、善男子、善女人等为消除灾祸，可在王宫、胜地、清净寺院，或随自己所居宅舍，依法净化场地，挖掘深一肘（约合今45厘米），除去瓦砾、地中污秽之物，填满清净土壤，筑实使地面平整；若原本土壤洁净，可回填使用。若土壤有余，其地殊胜，应以泥涂抹清净，建立道场，作五肘见方的坛城，高四指，分三重布置区域，或用彩绘、或用五色粉末绘制。“在内院中心画八叶莲花，在莲花花台上画佛母大孔雀明王菩萨，面朝东方，身色洁白，穿着白绢轻衣，头戴宝冠璎珞、耳环臂钏等种种庄严饰物，乘坐金色孔雀王，结跏趺坐于白色莲花上或青绿色莲花上，现慈悲相，有四臂，右边第一手执盛开的莲花，第二手持俱缘果（其果形状似木瓜），左边第一手当胸掌持吉祥果（如桃李形状），第二手执三五茎孔雀尾。“从佛母右边向右旋转，在周围莲花叶上画七佛世尊，从毗婆尸如来直至释迦牟尼佛，以及弥勒菩萨等，皆头部向外安坐，各现禅定相。至西北角第八叶上画弥勒菩萨，左手执净瓶，右手向外扬掌作施无畏印。“又在莲花叶外的内院四方画四位辟支佛，皆作佛形，顶有肉髻，亦现禅定相。“又在四角画四大声闻，从东北角画阿难陀、其次东南角画罗睺罗、其次西南角画舍利弗、其次西北角画大目犍连，皆穿着袈裟，袒露右臂。“以上皆属中院。“其次，第二院画八方天王及其眷属。“东方画帝释天王，执金刚杵，与诸天众围绕。“其次，东南方画火天，左手执净瓶，右手施无畏印，与五通苦行仙众围绕。“其次，南方画焰摩天王，执焰摩幢，与焰摩界鬼众围绕。“其次，西南方画罗刹王，执刀，与诸罗刹众围绕。“其次，西方画水天，持绳索，与诸龙众围绕。“其次，西北方画风天王，执幢幡，与诸持明仙众围绕。“其次，北方画多闻天王，执宝棒，与诸药叉众围绕。
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