火𤙖供養儀軌
原文
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火𤙖供養儀軌夫欲修行陀羅尼法,先須嚴飾道場,內外清潔衣服鮮淨,離諸諠雜及諸戲論,依念誦法則四時不闕。若闕一時及違法則,即從違闕後起首,作法已前縱欲滿功唯欠一時,其時虧缺亦總不成,要須終始無犯方論遍數。其遍數準,當部本尊自有次第,遍數訖已自有境界。或恐念誦之時違三昧耶,心不專的、妄有緣起,所以不能相應,故淨境不即現前。專修行人每月隨部必須隨力供養,闕供養故亦非相應(隨部者,謂:如來部十五日、菩薩部十四日、金剛部八日、諸天部五日、藥叉部四日也)。供養法皆用日初出時辨壇食、甘美香脆餅食、脂油細食,著銜蒸作乳粥酪飱加之酥蜜,種種妙饌隨力供養,皆別盤中種種奠豆。作食之時及將入道場,皆用軍荼利心明及又印。印諸供具明曰:「oṃ a mṛ ta hūṃ pha ṭ唵 阿𤙖 密㗚(二合) 多 𤙖 㧊 吒(半音)」事事皆呪三遍或七遍,所以免諸飛行羅剎之所盜竊。若不作意多有觸穢,諸使者等不生隨喜遂障成就。夫結界護身必須迅速不得遲疑猶豫,恐被捷疾藥叉來相嬈惱,是以結護及供養時極須嚴備事須迅速。夫供養時先須洗浴清潔,於道場外香水灑身,然後稱「hūṃ吽」字三聲,即右手作金剛拳,觀想聖眾遍滿道場,如影重重不相妨礙,即禮三拜(誦外儀九遍)。
想要修行陀罗尼法门,首先必须庄严布置道场,内外环境保持清洁,衣着鲜净,远离一切喧闹杂乱及无益的戏论,依照念诵的法则,在四个时段(指修行划分的时间)不间断地修持。如果缺失一个时段或违背了法则,就要从违犯缺失之后重新开始修持;在完成修行之前,即使只差一个时段就能圆满功德,只要这个时段有亏缺,整体也不能算成功。必须自始至终没有违犯,才能计算修行的遍数。遍数的标准,依据本尊所属的部类自有其次第,遍数完成之后,自然会有相应的境界显现。有时恐怕在念诵时违犯三昧耶戒,心意不专注、生起杂念妄想,因此不能与法相应,所以清净的境界不会立刻现前。专心修行的人,每个月按照所属部类必须随分随力进行供养,如果缺少供养,也不能称为相应(所谓“随部”,是指:如来部在十五日、菩萨部在十四日、金刚部在八日、诸天部在五日、药叉部在四日进行供养)。供养的方法,都在日出之初准备坛食、甘美香脆的饼食、油脂细食,放入蒸具制作乳粥、酪饭,加上酥和蜜,种种美妙的饮食随力供养,每种都分别盛在盘中,种种陈列。制作食物时以及将要送入道场时,都要用军荼利心咒以及手印。印护诸供具的咒语是:「唵 阿𤙖 密㗚(二合) 多 𤙖 㧊 吒(半音)」每件事物都要持咒三遍或七遍,以此避免被诸飞行罗刹偷盗窃取。如果不加注意,多有触犯污秽,诸护法使者等不生欢喜,就会障碍成就。结结界护身必须迅速,不得迟疑犹豫,恐怕被捷疾药叉前来扰乱恼害,因此结护及供养时,极其需要严密准备,事情必须迅速进行。供养时,先要洗浴清洁,在道场外用香水洒身,然后称诵“吽”字三声,随即右手结金刚拳,观想圣众遍满道场,如影重重互不妨碍,接着礼拜三拜(诵外仪轨九遍)。
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