摩訶般若波羅蜜大明呪經
原文
AI 翻译
T08n0250_p0847c04║
暂无对应翻译
T08n0250_p0847c05║
（这是《大正藏》的经号格式，不是经文内容。请提供需要翻译的佛经原文段落。）
T08n0250_p0847c06║No. 250 [Nos. 251-255, 257]
第二百五十部 [第二百五十一至二百五十五部、二百五十七部]
T08n0250_p0847c07║摩訶般若波羅蜜大明呪經
大般若波罗蜜多明咒经
T08n0250_p0847c08║
暂无对应翻译
T08n0250_p0847c09║姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯
姚秦时期，天竺三藏法师鸠摩罗什翻译。
T08n0250_p0847c10║觀世音菩薩行深般若波羅蜜時，照見五陰
观世音菩萨在深入修行般若波罗蜜多时，照见五蕴
T08n0250_p0847c11║空，度一切苦厄。「舍利弗！色空故無惱壞相，受
空，能够度脱一切苦难灾厄。「舍利弗啊！因为物质现象的本质是空，所以没有烦恼毁坏的相状；感受
T08n0250_p0847c12║空故無受相，想空故無知相，行空故無作相，
因为空性，所以没有感受的相状；因为想是空，所以没有认知的相状；因为行是空，所以没有造作的相状。
T08n0250_p0847c13║識空故無覺相。何以故？舍利弗！非色異空，非
因为认识到空性，所以没有觉知的相状。为什么呢？舍利弗！色法并非与空性不同，空性也并非与色法不同；色法本身就是空性，空性本身就是色法。受、想、行、识也是如此。
T08n0250_p0847c14║空異色。色即是空，空即是色。受、想、行、識亦
空与色不同，色就是空，空就是色。感受、思想、行为、意识也是如此。
T08n0250_p0847c15║如是。「舍利弗！是諸法空相，不生不滅，不垢不
舍利弗啊！这些法都是空性的显现，既没有生起也没有消亡，既没有污垢也没有清净。
T08n0250_p0847c16║淨，不增不減。是空法，非過去、非未來、非現在。
这个空性之法，清净无染，既不增加也不减少。它超越时间，既不属于过去，也不属于未来，更不属于现在。
T08n0250_p0847c17║是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、
因此，在空性之中，没有物质形态，没有感受、思想、意志、意识，也没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、
T08n0250_p0847c18║意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界，
没有意识，没有色、声、香、味、触、法，没有眼识界乃至没有意识界。
T08n0250_p0847c19║無無明亦無無明盡，乃至無老死無老死盡，
没有无明，也没有无明的断尽，乃至没有老死，也没有老死的断尽。
T08n0250_p0847c20║無苦、集、滅、道，無智亦無得。「以無所得故，菩薩
没有痛苦、没有痛苦的根源、没有痛苦的止息、没有通向止息的道路，没有智慧也没有获得。正因为没有任何所得，菩萨
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