阿那律八念經

佛说阿那律八念经，后汉西域三藏支曜译。我是这样听说的：那时，佛在誓牧山的求师树下。贤者阿那律在禅空泽中静坐思惟，心想：“道法在于少欲，多欲便不是道；道法在于知足，贪得无厌便不是道；道法在于隐处安住，乐于喧众便不是道；道法在于精进，懈怠便不是道；道法在于制心，放逸散乱便不是道；道法在于定意，杂念纷飞便不是道；道法在于智慧，愚痴暗昧便不是道。”佛以圣明之心预先知晓他的意念，犹如力士屈伸手臂的刹那，便飞至他面前，赞叹道：“善哉，善哉！阿那律！你所思惟的正是大士所应念的。且听我为你解说大士的八种正念，善加思惟并实践。应当修学四禅，收摄心念、观照法义而不间断，必能获得大利益，不辜负所发的誓愿。什么是四禅呢？舍弃欲望、恶与不善之法，内心生起欢喜，这是初禅之行。舍弃恶念，专心守一，不再依恃欢喜，这是二禅之行。止息欢喜，唯依法观，觉知苦乐感受，这是三禅之行。进而舍弃苦乐，忧喜皆断，安住于清净，这是四禅之行。如此修学之后，再专行八种大人之念。四禅是收摄心念的法门，能迅速现于行持，得利益、满愿求快而不退转。再说少欲的意义：譬如国王有边远之臣，掌管满箱彩衣，而你自愿穿着粗弊之衣；少欲知足，隐处精进，制心定意，智慧舍家，不轻浮傲慢，便无过失，必得安稳，直至涅槃之门。这八种大人之念，配合四禅收摄心念、观照法义，其意义又如国王有边臣监管厨宰，调和五味，而你自愿乞食，只求维持生命、不为享乐；又如国王有游观楼阁，而你自愿安居山泽树间，精进修持，对世间无所贪求；再如国王有边臣掌管良药、酪酥、醍醐、石蜜，而你自愿有病时才服药，甚至只取小便以除病恼。依此八念修行，思惟四禅，精进不退，心无错失，必得安稳，直抵涅槃之门。”