佛說大方等修多羅王經
原文
AI 翻译
佛說大方等修多羅王經後魏天竺三藏菩提流支譯
《佛说大方等修多罗王经》，后魏时期天竺三藏法师菩提流支翻译。
如是我聞：一時婆伽婆，在王舍城迦蘭陀竹園，與大比丘僧千二百五十人俱，及大菩薩摩訶薩眾。爾時，摩伽陀國頻婆娑羅王，出王舍城，詣迦蘭陀竹園精舍，至世尊所；頭面禮足，遶佛三匝，退坐一面。
我亲自听闻：那时，世尊住在王舍城的迦兰陀竹园，与一千二百五十位大比丘僧众在一起，还有许多大菩萨。当时，摩伽陀国的频婆娑罗王离开王舍城，前往迦兰陀竹园的精舍，来到世尊所在的地方；他恭敬地以头顶礼世尊的双足，然后绕佛三圈，退到一旁坐下。
爾時，世尊即告頻婆娑羅王言：「大王！如人夢中見於眾人，與諸婇女共相娛樂。此人覺已，憶念夢中眾人婇女。大王！於意云何？如是夢中眾人婇女，為有實不？」頻婆娑羅王答言：「不也；世尊！」佛告大王：「於意云何？是人夢中見婇女，與諸人等共相娛樂。覺已憶念，如是之人寧有智不？」大王答言：「不也。世尊！何以故？世尊！夢中畢竟無有眾人及眾婇女。眾人婇女尚不可得，何況當有共相娛樂？」佛告大王：「凡夫之人亦復如是，眼見美色便生愛著，既生愛著便起欲心，既起欲心起瞋癡業，或作身業，或作口業，或作意業。彼所作業作已而滅，滅已不依東方而住，亦復不依南方而住，亦復不依西方而住，亦復不依北方而住，四維、上、下亦復如是。至臨終時行識將滅，其意現前。大王！如是行識，自作之業必盡受之。大王！如人夢覺，不見婇女及諸人眾，行識滅已初識次生，或生天中，或生人中，或生地獄，或生畜生，或生餓鬼。大王！以初識不斷自心相續，應受報處而生其中。大王！觀諸生滅頗有一法，從於今世至未來世。
这时，世尊便对频婆娑罗王说道：“大王啊！譬如有人在梦中见到许多人与众多宫女一同嬉戏娱乐。这人醒来后，仍能回忆起梦中的那些人和宫女。大王！依你看来，这梦中的众人和宫女，是否真实存在呢？”频婆娑罗王答道：“并非真实存在，世尊！”佛陀告诉大王：“那么你认为，这人在梦中见到宫女与众人共相娱乐，醒来后还念念不忘，这样的人算是有智慧吗？”大王回答：“不算有智慧，世尊！为什么呢？因为梦中终究没有真实的众人和宫女。连众人宫女本身都不存在，又哪里谈得上真实的共相娱乐呢？”佛陀告诉大王：“凡夫之人也是如此，眼睛看见美色便生起贪爱执著，贪爱执著一起便生起欲念，欲念一起便引发嗔恨愚痴的业行，或是造作身业，或是造作口业，或是造作意业。这些所造的业行，造作完成后便消失了，消失后并不停留在东方，也不停留在南方，也不停留在西方，也不停留在北方，四维上下各方也都不会停留。等到临终之时，行将灭去的意识会显现于前。大王啊！这样的意识，自己所造作的业必然要全部承受。大王！就像人从梦中醒来，不再见到宫女和众人一样，当行识灭去后，新的意识随即生起，或转生天界，或投胎人间，或堕入地狱，或沦为畜生，或成为饿鬼。大王！由于最初意识的相续不断，便会应其业报投生于相应的处所。大王！观察这一切生灭现象，可曾有哪一法能够从今生延续到来世呢？”
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