釋經論部

阿含口解十二因緣經

東漢·後漢 安玄共嚴佛調譯|★★★★高级
《阿含口解十二因缘经》为东汉安玄与严佛调共译之早期汉传佛典,属释经论部。本经以十二因缘为核心,系统阐述“无明”至“老死”的生死流转链条,揭示众生轮回之根源。经中不仅详析内十二因缘(对应人之身心),亦拓展外十二因缘(譬喻万物生灭),并强调以“四非常”(识苦、舍习、知尽、行道)断除因缘、超越生死。其说理直指修行实践,将身口意十恶业与因缘环节对应,凸显业力在轮回中的作用,为早期佛教缘起思想的重要文献,对理解原始佛教解脱道具有基础性意义。

原文

AI 翻译

阿含口解十二因緣經後漢安息優婆塞都尉安玄共沙門嚴佛調譯欲斷生死趣度世道者,當念却十二因緣。何等為十二?一者本為癡,二者從癡為所作行,三者從作行為所識,四者從所識為名色,五者從名色為六衰,六者從六衰為所更,七者從所更為痛,八者從痛為愛,九者從愛為求,十者從求為得,十一者從得為生,十二者從生為老病死,是為十二因緣事。此十二事欲起,當用四非常滅之。何等為四非常?一為識苦,二為捨習,三為知盡,四為行道。更說念生、念老、念病、念死,念是四事,便却是十二因緣道成。念是四事道人,欲得度世,當斷十二因緣事,是為斷生死根。十二因緣有內外:一者內為癡、外為地,二者內為行、外為水,三者內為識、外為火,四者內為名色、外為風,五者內為六入、外為空,六者內為災、外為種,七者內為痛、外為根,八者內為愛、外為莖,九者內為受、外為葉,十者內為有、外為節,十一者內為生、外為華,十二者內為老死、外為實。人生死從內十二因緣,萬物生死從外十二因緣。

想要断除生死轮回、超脱世间的人,应当观想并止息十二因缘。哪十二种呢?第一是无明,第二是从无明生起造作的行为,第三是从行为生起心识,第四是从心识生起名色,第五是从名色生起六入,第六是从六入生起接触,第七是从接触生起感受,第八是从感受生起贪爱,第九是从贪爱生起追求,第十是从追求生起获取,第十一是从获取生起生命,第十二是从生命生起老病死,这就是十二因缘的内容。这十二种现象若要生起,应当用四种真理来灭除。哪四种真理呢?第一是认识苦,第二是断除习气,第三是了知灭尽,第四是修行正道。再进一步说,观想生命、观想衰老、观想疾病、观想死亡,常念这四件事,便能止息十二因缘而成就道业。常念这四件事的修行人,想要超脱世间,就应当断除十二因缘,这就是斩断生死的根本。十二因缘分内外两种:第一内是无明、外是地,第二内是行、外是水,第三内是识、外是火,第四内是名色、外是风,第五内是六入、外是空,第六内是灾、外是种子,第七内是痛、外是根,第八内是爱、外是茎,第九内是受、外是叶,第十内是有、外是节,第十一内是生、外是花,第十二内是老死、外是果实。人的生死源于内在的十二因缘,万物的生死源于外在的十二因缘。

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