大乘二十頌論

大乘二十颂论由龙树菩萨所造，西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏翻译。我以至诚归依那不可思议的本性，归依诸佛无执着的真实智慧。一切法既非言语所能描述，也并非不可言说，佛陀出于悲悯之心，善巧地宣说妙法。第一义谛本无生灭，随缘显现而无自性，佛与众生同一实相，犹如虚空般平等无别。此岸与彼岸皆无生起，自性皆由因缘所生，一切有为法皆是空性，此即一切智智所行境界。无染污的真如本性，无二无别寂然清净，诸法的性与自性，如同影像般虚幻不实。凡夫以分别心妄执，于无实我中计执有我，因此生起种种烦恼，以及苦、乐、舍等感受。世间的衰老、疾病与死亡，皆是痛苦不可爱乐，随业力牵引而堕落轮回，此中实在没有真实快乐。天道的殊胜妙乐，地狱的极大苦痛，皆非真实境界，众生于六道中恒常轮转。众生虚妄分别，被烦恼之火燃烧，堕落地狱等恶道，犹如野火焚烧山林。众生本性如幻，却又执取幻化境界，行走于幻化所成之道，不能了知一切皆从因缘生起。犹如世间画师，亲手画作夜叉之相，自己画完反而自我惊吓，此即名为无智慧者。众生自己生起染着，造作轮回之因，造业之后又恐惧堕落，因无智慧而不能解脱。众生以虚妄心，生起疑惑与污垢染着，于无自性中妄计有自性，于受苦中承受极大苦痛。佛陀见其无人救度，于是生起悲悯之心，因此发起菩提心，广修菩提之行。证得无上智慧果位后，即观察世间众生，被分别妄念所缠缚，故而为其作利益之事。从出生到生命历程中，皆开示真实正法义理，进而观照世间本性空寂，远离过去、现在、未来三际分别。