密教部

一字頂輪王瑜伽觀行儀軌

·唐 不空譯|★★★★高级
《一字頂輪王瑜伽觀行儀軌》為唐代密教高僧不空所譯,屬密教部重要儀軌。本經以「一字頂輪王」為核心本尊,闡述瑜伽觀行法門,強調通過三摩地觀想、真言持誦與身口意加持,達到「一切法無色,猶如虛空性自成就」的勝義境界。經文詳述觀想樓閣、蓮座、月輪等莊嚴境相,並融合菩提心修持與大悲利生精神,指引行者從「物我同一體」的體悟中,轉化煩惱為光明智慧。其儀軌結構嚴謹,兼具理論深度與實修次第,體現了唐代密教融攝顯密、即身成佛的修行特色,對理解漢傳密教觀行體系具有重要意義。

原文

AI 翻译

一字頂輪王瑜伽觀行儀軌一卷開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯真言行者若求安怛陀娜,應作是念:「我云何能速取成就?當習是三摩地。所謂一切法無色,猶如虛空性自成就。」作如是勝解,當如本教淨治地等,作是三摩地。普遍三千界,充滿智成水,有大寶蓮華,開敷在水中。寶莖如須彌,上方珠網覆,花上有大寶,八柱以莊嚴。想成寶樓閣,四門當四方,珠網蓮鐸等,及妙拂莊嚴。半滿月珠瓔,垂寶間錯帶,是大寶樓閣,遍滿於有頂。應隨力思惟,觀供養雲海,先所觀樓中,有悅意白繖,以眾寶端飾,寶瓔半滿月,妙拂等莊嚴,繖上有大寶,普遍發光明,皆散雨眾寶。真言智觀行,於彼樓閣中,金剛師子座,寶蓮華莊嚴。珠網蓮繒磬,白拂等莊嚴,一切欲喜樂,於中圍繞住。不遠於身前,應想第二座,一切皆如上,唯無師子座,角門於四處,嬉戲焚香等。次作圓具法,云何作圓具?先應觀諸法,無性為自性。物我同一體,然後加諸法。

这部《一字顶轮王瑜伽观行仪轨》一卷,由开府仪同三司、特进试鸿胪卿、肃国公、食邑三千户、赐紫赠司空、谥大鉴、正号大广智、大兴善寺三藏沙门不空奉诏翻译。真言修行者若想求得安稳成就,应当这样思惟:“我怎样才能迅速获得成就?应当修习这种三摩地。即了知一切法本无颜色,犹如虚空,其本性自然成就。”生起如此殊胜的见解后,应依照根本教法清净整治场地等,修习此三摩地。观想智慧成就之水遍满三千大千世界,水中有一朵盛开的大宝莲花。莲花宝茎如须弥山般高大,上方覆盖着珍珠宝网,花上有一座大宝楼阁,以八根宝柱庄严。观想成就的宝楼阁有四门朝向四方,以珍珠网、莲花铃铎及美妙拂尘等庄严。半月、满月形的珍珠璎珞与交错垂挂的宝带相互映衬,这座大宝楼阁遍满一切有顶之处。应随自己能力思惟,观想供养如云海般广大。先前所观的楼阁中,有一顶令人悦意的白色宝伞,以种种珍宝装饰伞端,宝璎珞、半月满月饰、妙拂尘等庄严其上,伞上有大宝普遍散发光明,皆如雨般散下众宝。通过真言智慧观修,在那楼阁之中,有金刚狮子座,以宝莲花庄严。珍珠网、莲花缯带、宝磬、白拂尘等庄严围绕,一切令人欢喜安乐之物皆在其中环绕安住。在不远的身前,应观想第二宝座,一切庄严皆如上述,唯独没有狮子座,四角处设有门,有嬉戏、焚香等供养。接着修习圆满具足之法。如何修习圆满具足?首先应观照一切诸法,以无自性为其自性。了知物与我本为一体,然后加持一切诸法。

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