中觀部

壹輸盧迦論

東魏·龍樹菩薩造 後魏 瞿曇般若留支譯

原文

AI 翻译

T30n1573_p0253a01║

暂无对应翻译

T30n1573_p0253a02║No. 1573

第1573号

T30n1573_p0253a03║壹輸盧迦論一卷

一输卢迦论一卷

T30n1573_p0253a04║

暂无对应翻译

T30n1573_p0253a05║龍樹菩薩造

龙树菩萨造。

T30n1573_p0253a06║後魏瞿曇留支雒陽譯

后魏时期,瞿昙留支在洛阳翻译。

T30n1573_p0253a07║體自體無常,如是體無體;

身体本身是无常的,这样的身体并非真实存在;

T30n1573_p0253a08║自體性無體,故說空無常。

一切事物本身没有固定不变的本质,所以说它们是空性、无常的。

T30n1573_p0253a09║問曰:以何義故造此一偈論?說何等義破何

问:为什么要造这一偈的论?要说明什么道理,破除什么邪见?

T30n1573_p0253a10║等人?答曰:為讀誦者於廣大部生懈倦心,又

答:因为读诵者对于篇幅浩大的经典容易产生懈怠厌倦之心,又

T30n1573_p0253a11║為聰叡先已廣習無量諸論於如來法海義中

为了那些聪慧明达、先前已经广泛学习过无量诸种论典,对于如来法海深义

T30n1573_p0253a12║思惟而生懈倦,於無常自體空不異義中生

心中产生懈怠厌倦的念头,对于无常、无我、空性这些道理,觉得它们之间没有差别。

T30n1573_p0253a13║異相疑,為斷此疑故造斯論。說何義者,今當

为了断除对异相的疑惑,所以造作此论。要说明什么义理呢?现在就来阐述。

T30n1573_p0253a14║說。謂一切法無常自體空,自體空不離無常。

所谓一切法无常,其自性本空,自性空不离无常。

T30n1573_p0253a15║一切法自性自體空,是故無有常。一切諸佛

一切事物的本质和本体都是空无自性的,因此没有永恒不变的存在。所有诸佛

T30n1573_p0253a16║緣覺聲聞於空法中而得出離,非於諸行斷

缘觉与声闻二乘人,是依空性法门而获得解脱,并非通过断除一切有为造作而证悟。

T30n1573_p0253a17║常法中而得解脫。偈言:

在恒常的法则中获得解脱。偈颂说:

T30n1573_p0253a18║「滅空住有體,則成於常見;

如果认为空性就是断灭,执着于实有本体,那就堕入了常见;

T30n1573_p0253a19║若謂後時滅,則成於斷見。」

如果说事物在后来才灭去,那就落入了断灭的见解。

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