阿含部

佛說放牛經

後秦·後秦 鳩摩羅什譯|★★★☆☆中级
《佛说放牛经》以牧牛十一法为喻,阐释比丘修行应遵循的准则。经文通过对比牧童养牛与比丘修行的对应关系,强调修行者需善护六根、明辨善恶、勤修四谛与四念处等法要,避免堕入恶道。此经属阿含部,由鸠摩罗什大师译出,语言质朴,譬喻生动,将日常劳作升华为佛法实践,引导修行者于生活中观照身心,是早期佛教将深奥教理融入世俗智慧的典范。

原文

AI 翻译

[(1248), (49.1),]佛說放牛經後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯聞如是:一時,婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。是時,佛告諸比丘:「有十一法,放牛兒不知放牛便宜,不曉養牛。何等十一?一者放牛兒不知色,二者不知相,三者不知摩刷,四者不知護瘡,五者不知作烟,六者不知擇道行,七者不知愛牛,八者不知何道渡水,九者不知逐好水草,十者𤛓牛不遺殘,十一者不知分別養可用不可用。如是十一事,放牛兒不曉養護其牛者,牛終不滋息,日日有減。比丘!不知行十一事,如放牛兒者,終不成沙門,此法中終不種法律根栽,無有葉枝覆蔭;不行十一事強為沙門者,死墮三惡道。何等比丘十一行?比丘不知色,不知相,應摩刷不知摩刷,應護瘡不知護瘡,應作烟不知作烟,不知擇道行,不知愛牛,不知何道渡水,不知食處,不知敬長老。「比丘!云何不知色?比丘!不知四大,不知四大所造色,比丘!如是不知。比丘!云何不知相?比丘!不知癡因緣相、不知黠因緣相。云何不知癡因緣相?比丘!不知黑緣,不知白緣,不知黑白緣。云何不知黠相?不知黑緣,不知白緣,不知白黑緣。比丘!如是不知相。比丘!云何應摩刷而不摩刷?比丘!設欲心發便樂著,不捨、不忘、不斷絕,起愚癡貪慳及餘惡心,盡懷不吐捨。如是,比丘!應摩刷而不摩刷也。比丘!云何應護瘡而不護瘡?比丘!見色起想、聞聲愛著,思想形體不知為惡,不護眼根、耳、鼻、舌、身、心,盡馳外塵而不能護。

佛陀讲述放牛经,后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什翻译。我是这样听说的:有一次,世尊住在舍卫国的祇树给孤独园。那时,佛陀告诉众比丘:“有十一种方法,放牛的人不懂得放牛的技巧,不知道如何养牛。是哪十一种呢?一是放牛的人不知道牛的颜色,二是不知道牛的形相,三是不知道为牛擦拭,四是不知道保护牛的伤口,五是不知道用烟驱虫,六是不知道选择道路行走,七是不知道爱护牛,八是不知道从哪里渡水,九是不知道寻找好的水草,十是挤牛奶时不留下残余,十一是不知道区分哪些牛可以养、哪些不可以。像这样不懂得这十一种方法去养护牛的人,牛群终究不会繁殖增长,反而会一天天减少。比丘们!如果不知道实践这十一种方法,就像那放牛的人一样,终究不能成为真正的沙门,在这佛法中终究不能种下戒律的根苗,没有枝叶可以遮荫;强行作为沙门却不行这十一种事的人,死后会堕入三恶道。比丘的十一种修行是什么呢?比丘不知道色,不知道相,应该擦拭却不知道擦拭,应该保护伤口却不知道保护,应该用烟驱虫却不知道用烟,不知道选择道路行走,不知道爱护牛,不知道从哪里渡水,不知道觅食之处,不知道尊敬长老。“比丘!什么叫做不知道色?比丘不知道四大,不知道由四大所造作的色法,比丘就是这样不知道。比丘!什么叫做不知道相?比丘不知道愚痴的因缘相,不知道智慧的因缘相。什么叫做不知道愚痴的因缘相?比丘不知道黑业之缘,不知道白业之缘,不知道黑白混杂之缘。什么叫做不知道智慧的相?不知道黑业之缘,不知道白业之缘,不知道白黑混杂之缘。比丘!就是这样不知道相。比丘!什么叫做应该擦拭却不知道擦拭?比丘如果欲望心生起便乐于执著,不舍弃、不忘记、不切断,生起愚痴、贪婪、吝啬以及其他恶心,全部怀藏而不吐露舍弃。这样,比丘!就是应该擦拭却不知道擦拭。比丘!什么叫做应该保护伤口却不知道保护?比丘看见色相便生起妄想,听到声音便贪爱执著,思想形体不知道这是恶法,不防护眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根,全部追逐外尘而不能守护。

1 / 4
25%

随喜供养

您的每一分发心,都将用于护持平台的长久运转与正法弘传

¥
自行填写金额

访客免登录随喜供养将弹出致谢纪念,暂不计入个人功德库总排名,敬请知悉