佛說師子奮迅菩薩所問經
原文
AI 翻译
佛說師子奮迅菩薩所問經失譯人名今附東晉錄
佛说狮子奋迅菩萨所问经,译者姓名已失传,现附于东晋时期的经录中。
如是我聞:一時佛在阿耨大池邊龍王宮中,與大比丘僧五百人俱。大菩薩眾滿足千人,皆得陀羅尼,住於十地應紹尊位,一生當得阿耨多羅三藐三菩提,於諸法界通達無礙,以大莊嚴而自莊嚴,於佛智德心無疑滯。爾時有一菩薩名師子奮迅,來在會坐,即從座起整衣服,偏袒右肩,右膝著地合掌向佛,白佛言:「世尊!若有眾生以敬信心供養佛者,得幾許福?」佛告師子奮迅菩薩言:「善男子!莫作是言。所以者何?若供養佛,論其福聚無量無邊。何以故?如來成就無量戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身故。師子奮迅!若有眾生見一切智,清淨信心,供養恭敬、尊重讚歎,施諸所安衣服、飲食、臥具、醫藥,安身所須以如是等現在供養;若復有人於佛滅後,供養舍利如芥子許,是二人福正等無異。復次師子奮迅!若有在家菩薩,以如須彌山等七寶聚,供養聲聞緣覺乘人;復有出家修道之人,因菩提心持一小錢以用布施,此福勝前百分千分百千萬億分、阿僧祇分不可稱計,算數譬喻所不能及。復次師子奮迅!若有眾生百千歲中,以一切樂具現在供養於佛世尊;若復有一人於佛滅後,若以一華供養如來,若掃灑佛塔、若塗治塔地,燒香然燈、幡蓋伎樂以供養佛,作如是言:『南無佛陀。』於無量阿僧祇劫備修苦行,集諸功德成等正覺,利益成就無量眾生。若能如是起真實心供養佛者,是人於後若一劫若百劫若千萬劫不墮惡道。
我亲自听闻:那时佛陀在阿耨大池边的龙王宫中,与五百位大比丘僧众共聚。还有上千位大菩萨在场,他们都已证得陀罗尼,安住于十地菩萨位,即将继承佛位,一生中必将成就无上正等正觉,对一切法界通达无碍,以殊胜庄严来庄严自身,对佛陀的智慧功德深信不疑。当时有一位名叫师子奋迅的菩萨,也在法会中,他从座位上起身,整理好衣服,袒露右肩,右膝跪地,双手合十向佛禀告:“世尊!如果有众生以恭敬信心供养佛陀,能获得多少福德呢?”佛陀告诉师子奋迅菩萨说:“善男子!不要这样问。为什么呢?因为供养佛陀的福德聚集是无量无边的。为什么呢?因为如来成就了无量的戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身。师子奋迅!如果有众生见到一切智的佛陀,以清净信心供养、恭敬、尊重、赞叹,施与衣服、饮食、卧具、医药等安身所需,像这样进行现前供养;或者有人在佛陀灭度后,供养哪怕芥子般大小的舍利,这两个人的福德是完全相等的。再者,师子奋迅!如果有在家菩萨,以像须弥山一样多的七宝聚,供养声闻、缘觉乘的修行者;而另有出家修道的人,因为菩提心持一枚小钱用来布施,后者的福德胜过前者百分、千分、百千万亿分,乃至阿僧祇分,无法计量,用任何算数比喻都无法比拟。再者,师子奋迅!如果有众生在百千岁中,以一切安乐资具现前供养佛陀世尊;或者另有一人在佛陀灭度后,哪怕用一朵花供养如来,或者打扫佛塔、涂饰塔地,烧香、点灯、悬挂幡盖、演奏音乐来供养佛,并这样说:‘皈依佛陀。’佛陀在无量阿僧祇劫中修习苦行,积聚种种功德成就正觉,利益并成就了无量众生。如果能以这样的真实心供养佛陀,这个人之后无论是一劫、百劫还是千万劫,都不会堕入恶道。
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