弊魔試目連經

《弊魔试探目连经》（又名《魔娆乱经》），由吴月支国居士支谦翻译。我是这样听说的：那时，佛陀游化于焚祇国的妙华山恐惧聚鹿苑中。当时，贤者大目犍连在夜晚的黑暗中经行，沿着平坦的道路来回行走。这时，弊魔前往佛陀所在之处，将自己化作一道透彻的光影，进入目连的腹中。贤者大目犍连心想：“我的肚子为何发出雷鸣般的声音？就像饥饿的人背负着重担一样。我将进入室内，正定入三昧，观察这声音的来源。”于是目连立即进入室内，以三昧观照自身，随即看见弊魔化作透彻的光影进入他的腹中，便对魔说：“弊魔，出来，出来！不要扰乱如来及其弟子，否则你将在漫漫长夜中遭受痛苦不得安宁，堕入恶道。”魔心中暗想：“这个沙门从未见过我，也不知道我，却凭空妄语说：‘弊魔，出来，出来！不要扰乱如来及其弟子，否则你将在漫漫长夜中遭受痛苦不得安宁。’即便是他的导师大圣世尊，尚且不知道我，何况他的弟子？”目连回应道：“我知道，我知道你此刻心中所想：‘他的导师大圣尚且不能知道，何况他的弟子，能知道我在哪里吗？’”魔立即感到恐惧：“这个沙门已经察觉我了！”便化作透彻的身形，出来站在他面前。目连告诉魔：“在过去久远的时代，拘楼秦佛时，我曾为魔，名叫瞋恨。我有一个姐姐，名叫黤黑，那时你作为她的儿子，因此我知道，你是我的外甥。那时有佛出现于世间，名为拘楼秦如来、至真、等正觉，有两位弟子，一位叫洪音，一位叫知想，最为尊贵第一，仁德贤能无人能及。为何贤者名叫洪音？他住在梵天，发出洪亮的声音，响彻三千大千世界。为何贤者名叫知想？若在闲居处，坐在树下、旷野山中，他以这样的色像入三昧正定。牧羊人、牧牛人、担柴负草的人、田间行人，见到他如此，互相说道：‘这人已经命终了，我们各自搬运柴草，一起将他火化。’正如他们所说，便一起将他火化。知想比丘从三昧中起身，抖擞衣服去掉灰尘，重新整理法服，持钵进入城市、国邑、聚落而行乞食。