密教部

不動使者陀羅尼祕密法

·唐 金剛智譯|★★★★高级
《不動使者陀羅尼祕密法》为唐代密教高僧金刚智所译,属密教部重要仪轨经典。本经以不动明王(不动使者)为修持核心,阐述通过持诵陀罗尼、严修四精进法(断食、服气、食菜、节食)、结界供养等密法,可成就息灾、增益、降伏、神通等世间出世间功德。经中详述画像供养、火供、水行、月蚀修法等具体仪轨,强调精诚专一可感得不动使者现身护持,乃至获伏藏、除疫疠、证身通。其内容融合了密咒修行与印度民俗仪轨,体现了盛唐密教将终极解脱与世间利益圆融无碍的修行特色,对理解汉传密法实践具有重要参考价值。

原文

AI 翻译

不動使者陀羅尼祕密法一卷大唐贈開府儀同三司諡大弘教三藏沙門金剛智奉 詔譯如是無量力不動聖者毘盧遮那使者心,一切利益成就法。欲受持者,先當行四種精進行,自約身心令念不散一志堅固,速得證驗令滿所願。云何四種行自約?一者斷食、二者服氣、三者食菜、四者節食。隨力所辦自約身已,專誦根本陀羅尼滿一洛叉乃至三洛叉已,即一日一夜水亦不食,廣大供養莊嚴道場。於畫像前燒苦練木如大拇指長十二指,兩頭搵酥,每誦呪一遍燒一枝,滿一千八枝燒了,小小世間事便得滿願。復次誦數滿已,入江海大河深至項處,面向東立。每日念誦,數滿三洛叉已,心中所愛福田皆得滿願。其水當令無蛟龍惡獸之處,恐呪功未成為他物所損耳,當須結界。若常加功持誦,不動使者現身,力能縛一切鬼神,亦能摧折一切樹木,亦令空中飛鳥隨念而墜,亦能乾竭龍湫,若論議及對外道惡人皆能降伏。復次先候月欲蝕時,令誦呪滿數。先蝕一日一夜不食,取新牛糞未落地者作方壇二肘。未落地者有二種義:一者以器物承取,莫令至地;二者亦落地時塵土未污,即略取上分不著地者將以泥壇。泥壇訖,以種種好花散以供養。取大般若經安置中心著,取同色老犢子㹀牛乳作酪,旋以取酥一兩熟銅椀盛,以可里羅木作篦攪酥。從月初蝕即念誦,乃至見三種相,所謂暖、烟、焰等。得暖相者,服之差一切疾病。得烟相者,將以塗己身,可以隱蔽,不令惡人所得見也。得火焰相者,服之通神,身能飛行,所謂身通也。老犢牛乳者,犢生經年已上,犢大如母而猶食乳者,其犢毛色須與母同,如是牛乳堪任酥用。復次行人誦一落叉已,即往深山高頂之上,斷穀不食更,誦一落叉,心心相續更莫異緣,天之伏藏自然出現。凡伏藏者,有天、有神、有人。人所埋藏者,為人大伏藏。鬼神所守,名曰神藏,亦名地藏。諸天守護者,為天伏藏。

《不动使者陀罗尼秘密法》一卷,由大唐赠开府仪同三司、谥号大弘教的三藏沙门金刚智奉诏翻译。这是具有无量威力的不动圣者毗卢遮那使者心法,能成就一切利益。想要受持此法的人,首先应当践行四种精进修行,约束自己的身心,使心念不散乱、意志坚定,迅速获得证验,满足所愿。什么是四种约束自身的修行呢?一是断食,二是服气,三是食菜,四是节食。根据自己的能力约束身体之后,专心诵念根本陀罗尼满一洛叉乃至三洛叉,然后一日一夜连水也不饮,广大供养,庄严道场。在画像前燃烧苦练木,如大拇指长、十二指粗,两头蘸酥油,每诵咒一遍烧一枝,满一千零八枝烧完,小小世间事便能满愿。再者,诵咒满数后,进入江海大河,水深至脖颈处,面向东方站立。每日念诵,满三洛叉后,心中所爱慕的福田都能满愿。应选择没有蛟龙恶兽的水域,以免咒力未成被其他生物损害,必须结界。如果常加功用持诵,不动使者会现身,能够束缚一切鬼神,也能摧折一切树木,还能让空中飞鸟随念坠落,也能使龙潭干涸,若辩论或面对外道恶人皆能降伏。再者,先等候月食之时,令诵咒满数。月食前一日一夜不食,取未落地的新鲜牛粪作二肘见方的坛。未落地有两种含义:一是用器物承接,不让它触地;二是即使落地,尘土未污染,就取上层未着地的部分用来泥坛。泥坛完成后,用种种好花散布供养。取《大般若经》安置在坛中心,取同色老犊子母牛的乳作酪,旋取酥一两用熟铜碗盛放,用可里罗木作篦搅酥。从月初食开始念诵,直至见到三种相,即暖、烟、焰等。得暖相者,服用能治愈一切疾病。得烟相者,用来涂抹自身,可以隐身,不让恶人看见。得火焰相者,服用能通神,身体能飞行,即所谓身通。老犊牛乳是指犊牛出生一年以上,犊牛大如母牛而仍食乳,其犊牛毛色须与母牛相同,这样的牛乳才适合制酥。再者,修行人诵满一洛叉后,前往深山高峰之上,断谷不食,再诵一洛叉,心心相续不再攀缘他事,天之伏藏自然出现。凡伏藏者,有天、有神、有人。人所埋藏的,称为人大伏藏。鬼神所守护的,名为神藏,也叫地藏。诸天守护的,称为天伏藏。

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