佛滅度後棺斂葬送經

佛灭度后棺殓葬送经（又名比丘师经）失译人名今附西晋录我这样听闻：有一段时间，世尊游化在华氏国。阿难在入定的时候，向世尊禀告说：“世尊灭度之后，用棺木收敛尊贵的身躯，礼节应该是怎样的呢？”世尊说：“你只管担忧自身，不必担忧佛陀。我灭度之后，自然会有梵志、理家以完备的礼节来安葬送行。”阿难问：“那礼节是怎样的呢？”世尊说：“就像飞行皇帝的送丧仪式一样。”阿难再次说：“愿闻其仪轨细则。”世尊说：“圣帝驾崩时，用千张劫波育㲲布缠裹身体，用香泽灌注，使其渗透全身；用香膏涂抹身体，上下四面都均匀涂抹；然后点火火化，捡拾遗骨，用香汁洗净，盛放在金瓮中。用石头做成㽃瓳——长宽各三尺，厚一尺——四边上下各安放一枚，将金瓮放在中间。树立刹杆，悬挂幡盖，备齐应有的供养，堆土建塔，以香花供养。佛陀的葬礼将超越于此。之所以如此，是因为我从无数劫以来，以四无量心的大慈，修行六度无极，遍及十方拯救济度众生，功德崇高显赫，成就了如来、无所著、正真道、最正觉、道法御、天人师的尊位，至尊无上，难以等同。如果有人捧一把土供养佛塔，其福德也是无量的。末法时代污浊，民众有颠沛流离的命运，财物有被五家（水、火、盗贼、恶王、不肖子孙）分夺的祸患。我因为这个缘故，留下舍利和钵盂，以禳除世间颠沛的灾祸，保佑众生。建立宗庙佛像让民众瞻仰，则沙门可以用经典引导教化未闻佛法的人，让活着的人永远脱离牢狱般的酷刑，让死去的人免于三恶道的罪苦，必定获得升天的果报。如果建造佛庙，应当让它超越那些。”阿难问：“钵盂会怎样呢？”佛说：“我的钵盂，是四天王所奉献的，将四个合为一个。是佛陀所用的食器，众生切不可用它来盛食物。灭度之后，各国会争夺它，民心邪僻荒乱、轻贱生命、崇尚淫欲、背离孝道、尊奉妖邪。钵盂将会变化，显现五色光芒，飞行升降，开导化育民心。百姓看到它，就会追念佛陀的功德，舍弃愚痴趋向明达，顺从运用正法教化，都会兴建寺庙，表彰佛陀的功德。钵盂将会转而向东游历，所经过的各国，凶灾瘟疫都会消除止息，君臣安康，谷物布帛丰足，欢喜无忧，最终远离三恶道，都能获得生天的果报。最东方的国王仁德而有明慧，钵盂将会飞到那里。国王驾崩之后，他的继位者淫乱荒纵，废弃真道，顺从邪法；民心也是如此，看到钵盂没有肃穆恭敬的礼节。天神、龙神见到这种情形，悲悯欢喜地迎接钵盂返回大海供奉。“国王失去了尊贵的钵盂，忧愁愤怒交织于胸，布告各国，悬赏千金寻找钵盂。连年招募，下令追查到底。民众贪图重赏，到处搜寻却找不到。当时有一个卑贱的人，名叫师，假扮成比丘，贪图酒食，有妻子在家养育孩子。有一次喝醉了提着孩子来到宫门说：‘我知道钵盂在哪里。’国王听了大喜，请沙门进来，问：‘钵盂在哪里？’他回答说：‘先把赏金给我。’国王赐给他千斤黄金。师说：‘只有沙门才会偷它。’国王于是下令拷问追究所有沙门，刑罚残酷猛烈，臣民看到无不怨恨国王。国王问：‘你是谁的沙门？’他回答说：‘我师事佛陀。’国王问：‘佛有什么戒律呢？’师说：‘有二百五十条戒律。’“国王问：‘第一条戒律是什么？’“他回答说：‘第一应当遵行慈悲。仁爱普施恩惠遍及众生，看待天下众生的身命如同自己的身命；以慈悲救济悲悯，推己及人，使他人安乐，以道法欢喜开导教化，保护他人如同保护自身；恩泽甚至及于草木，没有虚假、断绝的时候。’“国王说：‘善哉！佛陀的仁德教化包容天地，什么生命不仰赖于此呢？’“‘第二应当遵行清净。不积聚污秽的财宝，尊重国土，不非法占有、不篡夺；即使是一草一芥之类，不是应得的就不取。’“国王说：‘善哉！这可以说是清白的人了。’“‘第三应当遵行贞洁。心中不存淫念、口中不说调戏的话，虚伪的声音、邪僻的色相一概不看不听；看到那些妇人，要当作母亲、当作姐姐、当作妹妹、当作女儿。宁可投身火焚，也不做淫乱之事。’“国王说：‘善哉！