密教部

金剛頂普賢瑜伽大教王經大樂不空金剛薩埵一切時方成就儀

不详·佚名|★★★★★专业
《金剛頂普賢瑜伽大教王經大樂不空金剛薩埵一切時方成就儀》屬密教金剛頂系經典,以「大樂不空」為核心,闡述金剛薩埵即身成佛的瑜伽觀行法。經文融合勝義菩提心(觀空性)與世俗菩提心(發利樂願),透過嚴密的身、語、意三密相應——如月輪觀、種子字誦持、手印結契及壇城尊眾安立——使行者現證「一切時方成就」。此儀軌體現唐密即事而真、當相即道的思想,強調依止普賢瑜伽,轉五蘊為五佛,速疾圓滿福智二資糧。其修行意義在於將日常念誦化為究竟覺悟之途,歷史背景可溯至中晚期印度密教與漢傳密法的交融。

原文

AI 翻译

金剛頂普賢瑜伽大教王經大樂不空金剛薩埵一切時方成就儀稽首禮大密,從持金剛生,密言易成就,我說念誦儀。密語有先應,發心盡利樂,無餘有情界,隨意稱誦此,性成就密言,應發菩提心。 (如上名願菩提心)唵薩嚩喻誐質多母答跛(二合)那夜弭由纔誦密言,發菩提心故,彌除一切障,獲諸樂悅意,不被眾魔阻,等同正遍知,受諸世間供。復觀一切法,色無自性空(以上名勝義菩提心),即徹見本心,圓白如滿月,五峯素金剛,踴立月輪面。即觀智金剛,變成婆伽梵,金剛薩埵身,形服如皓月,坐白蓮華臺,五佛以嚴冠,備飾裝嚴具,背熾然赤光,依月輪中住,又以五金剛,裝嚴心月輪。如是觀己身,以二金剛拳,左胯右當心,名金剛薩埵,慢印吽迦羅,慧趺押定股,名普賢結跏。又結妙適悅,三摩耶密印,諸度聚應縛,力智以為根,禪形入彼門,徐動安應逼,念誦素囉多,塞怛鑁密語。由此印密言,聖有入己體,印心額喉頂,便作三昧拳,禪智並入中,進力屈跓背,誦唵嚩日羅,母瑟智鑁已,𢫱為二業拳,誦薩縛悉地。

《金刚顶普贤瑜伽大教王经·大乐不空金刚萨埵一切时方成就仪》中记载:我恭敬顶礼广大密法,此法源自持金刚所生,密咒易于成就,我今宣说念诵仪轨。修持密语之前,应当首先发起利益安乐一切无边有情众生的广大心愿,随自心意称诵此咒,为令密咒本性成就,必须发起菩提心。(以上称为愿菩提心)咒语:唵 萨嚩喻誐质多母答跛(二合)那夜弭。只要诵持此密咒,因发起菩提心的缘故,便能灭除一切障碍,获得种种安乐喜悦,不被众多魔众阻碍,等同于正等正觉的佛陀,接受世间一切供养。进而观照一切法,色相本无自性、空寂无体(以上称为胜义菩提心),当即透彻照见本心,圆满洁白如满月,五峰白色金刚杵,跃然立于月轮之上。随即观想智慧金刚,化为世尊金刚萨埵之身,形貌服饰皎洁如明月,端坐白色莲华台,头戴五佛宝冠,具足种种庄严饰物,背后放射炽盛红光,安住于月轮之中,又以五金刚杵庄严心间月轮。如此观想自身之后,以双手结金刚拳印,左拳置于胯侧,右拳当心而住,此名为金刚萨埵慢印,又称吽迦罗印;双足结智慧跏趺坐,压稳双腿,名为普贤结跏坐。再结妙适悦三昧耶密印,以诸波罗蜜为系缚,以力与智为根本,禅定之形入彼法门,徐徐动作、安住相应、逼入本尊,念诵素啰多、塞怛鑁密咒。由此印契与密咒,圣尊融入自身,印契于心、额、喉、顶四处,便结三昧拳印,禅定指与智慧指并屈入掌中,进力指屈抵指背,诵唵嚩日罗、母瑟智鑁咒后,展为二业拳印,诵萨缚悉地咒。

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