佛母般若波羅蜜多圓集要義論

向妙吉祥童真菩萨摩诃萨等致敬。般若波罗蜜多等法门得以成就，即是无二智慧如来的境界，其中义理相互契合，其声闻教法与菩萨道二者并行。依止、作用、事业与共同修行，分别相状及罪过，依次称赞解说。以具足信心为根本，师徒互相印证宣说，宣说的时机与处所等条件具备，方能获得如理如量的成就。说法者应当了知，世间的时间与处所二者，说法者需有共同印证者，然后才能如理宣说。一切法门如是汇集，如“我闻”等经教所示，和合如是义理，最上乘有三十二种。分别十六种相状，空性依次第解说，在八千颂中宣说，了知不同方便说法。现今这八千颂，如佛所说义理无有减损，随顺所乐略说颂文，如是义理如实宣说。菩萨我不可得见，此说实为寂默境界，能领受内在诸事，彼说即是空性。色法及色法自性，此说亦复是空，此等外在诸处，所受分别皆止息。色等相状彼身，安住及相离，趋向义理若彼见，彼内即无实有。彼诸内空性，自性亦复空，所有识相种子，即生起我悲智。不生亦不灭，有情此等明了，有情生死欲望，彼说即是空性。佛法不可见，菩萨法亦然，此等如佛所说，空彼十力等功德。个别所有法，此说为遍计所执性，彼胜义非有，诸法如是宣说。彼我等见断除，大士毕竟成就，而彼人无我，佛于一切处宣说。