佛說法常住經

我听到这样的说法：有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园中游化。佛陀告诉众比丘：“真理是永恒存在的，无论有佛出世还是无佛出世，真理都安住如常。如来以最真实的智慧出现于世间，因此为众生宣说、解释，分别深奥的义理，开示至高无上的智慧。对于志向在小乘的众生，就为他们宣说四圣谛：苦、集、灭、道。生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，求不得是苦，总而言之，有这五蕴身心就是苦；假使没有这个身体，哪里还会有忧患呢？这就是苦谛。眼睛贪着色相，耳朵、鼻子、身体、口舌、意识也都是这样，由于这些因缘，形成了六种衰损。从过去无量劫以来，时间已经非常久远了，既然如实地观察到这些，知道这是恶的习气，都对身心没有益处。因此守护身的行为，防护心念、口舌的十种恶业，从而拔除十二因缘，根本就能灭除。灭除了贪、嗔、痴三毒，达到空、无相、无愿的境界，由此成为阿罗汉。“了知十二因缘的牵连，断除它的根源，就能成为缘觉。“了悟身体本是空性，奉行六度无极、四无量心、四恩。三十七道品之法，空、无相、无愿，没有这三者，就不会取证。具备六种神通和善巧方便，常常救济危难困苦，以平等心对待一切，没有亲疏分别，所以称为菩萨。“达到不退转的境地，将成就无上正真之道，成为最正觉者，度脱十方众生，因此号为佛。“真理之法恒常存在，修行者与真理相合，没有彼此分别，就像众多河流，还没有汇入大海时，各自有原本的名字；一旦汇入大海，就没有不同的称号了。道德也是如此，过去、未来、现在的佛，同归于一法身，修行与真理相合；因此为众生，分别演说开示。

阴、衰、诸入、十二牵连，都是疾病；诸度无极、四等、四恩，是广大的法药，治疗众生的病患。清净如同虚空，光明超越日光，功德高过须弥山，神圣崇高，无人能够讥讽诽谤，一切罪业消灭，不再有各种痛苦，以大慈悲心，度脱十方世界。”佛说这些话时，诸位比丘众烦恼断尽、心意解脱，无数菩萨随即证得无生法忍。佛这样说完后，诸位比丘及菩萨、诸天龙神，听闻佛的教导，都欢喜地遵行。佛说法常住经。