瑜伽集要焰口施食起教阿難陀緣由

那时，世尊在迦毗罗城的尼俱律那僧伽蓝处，与众多比丘及无数菩萨大众聚会，前后围绕，正在说法。当时，阿难独自在安静的地方，忆念所领受的教法。就在那天夜里三更过后，他见到一个名叫焰口的饿鬼，其形貌丑陋，身体枯瘦，口中喷火，咽喉细如针尖，头发蓬乱，牙齿指甲又长又利，样子非常恐怖可怕。这饿鬼站在阿难面前，对阿难说：“再过三天，你的寿命就要结束，死后将投生到饿鬼道中。”阿难听到这话，心中惊慌恐惧，问饿鬼道：“大士！如果我死后真的生为饿鬼，我现在应该修行什么方便法门，才能免除这种痛苦？”这时饿鬼告诉阿难：“你如果在明天清晨，能够布施百千那由他恒河沙数饿鬼饮食，以及其他无量的婆罗门仙、阎罗王所管辖的业道冥官，还有各类鬼神、久远以来的祖先亡者等所应得的饮食，用摩伽陀国使用的那种大斛，每种饮食都布施七七四十九斛，并且为我们供养佛法僧三宝，你就能增长寿命，也能让我们这些饿鬼脱离痛苦，得以转生天上。”阿难看见这焰口饿鬼，身体瘦弱干枯，极其丑陋，口中喷火，咽喉如针，头发蓬乱，毛发指甲又长又利，又听到这番话，感到非常惊恐，全身汗毛都竖起来了。于是到了清晨，他从座位上起身，前往佛陀的住处，向右绕佛三圈，顶礼佛足，身体颤抖地对佛陀说：“大悲世尊！恳请您救度我的苦难。为什么呢？昨天夜里三更，我在静处经行，忆念所受的教法时，见到焰口鬼，他对我说：‘你过三天必定命终，投生饿鬼道中。’我问饿鬼：‘怎样才能让我免除这种痛苦？’饿鬼回答说：‘你如果能布施百千那由他恒河沙数无量饿鬼、婆罗门仙、阎罗王所司的业道冥官，以及各类鬼神的侍从眷属、久远的祖先亡者，平等普遍地布施饿鬼饮食，你就能增长寿命。’”阿难又禀告世尊：“我怎样才能置办无量的饮食，使其充足呢？”佛陀告诉阿难：“你现在不要害怕。我忆念过去无量劫中，曾作婆罗门时，在观世音菩萨摩诃萨那里，受持得到一个陀罗尼，名叫‘无量威德自在光明如来陀罗尼法’。”佛陀告诉阿难：“你如果能善巧地修持这个陀罗尼法，加持七遍，就能让一份食物变成种种甘露饮食，立刻就能充足百千俱胝那由他恒河沙数一切饿鬼、婆罗门仙、异类鬼神的殊妙饮食，使他们都能得到饱足。这些众生，每一个都能得到摩伽陀国所用的大斛之量。这食物和水，其量等同法界，享用不尽，并且都能获得圣果，解脱苦难之身。”佛陀告诉阿难：“你现在受持这个陀罗尼法，能让你的福德寿命增长，让饿鬼得以生天或往生净土，获得人天善道之身。也能让施主消除业障灾祸、延年益寿，现世招感殊胜福报，将来证得菩提。要发起广大的心，普遍为一切有情众生，包括累劫以来多生的父母、星宿天神、幽冥地府、焰魔鬼界的官员、乃至微小的昆虫蠕动等一切含灵，普遍设立无遮无碍的广大供养，使他们都能前来法会。承蒙佛陀的威德光明，洗涤身心福田，获得这样的殊胜利益，享受人天快乐。唯愿诸佛、般若菩萨、金刚护法天神等，以及诸业道中的无量圣贤，以无缘大慈，证明我所行持的法事。因此，我们为了满足宏大的誓愿，为了宏扬护持、救济有情众生不退失的缘故，为了摧破种种业障令其清净的缘故，为了精进追求无上佛道迅速成就的缘故，为了拔济恶道众生、永远脱离苦海、登上彼岸的缘故，正如经典所说，在无边的世界、六道四生之中，所有作为主宰、统领、上首的，都是安住于不可思议解脱境界的菩萨，他们出于慈悲誓愿，分身化现，示现种种化身，在六道中与同类众生一起受苦，施设方便，不被烦恼和随烦恼所破坏，分别众生的各种业缘，令其发起求道之心，常常自我克责，忏悔自身造作，调伏教化一切众生，作为大导师，摧灭三恶道，清净诸业道，截断爱欲之流，不舍弃菩萨行愿，身处苦海而作众生的善知识，成熟、利益、安乐一切有情，证得大涅槃。如果有施主深信大乘佛法，渴仰瑜伽密法，愿意欢喜见闻陀罗尼藏甘露法门，为了一切有情生起拔济之心，殷切称扬赞叹，舍弃大量财宝，三次礼请阿阇梨，阿阇梨才允许传授坛场法事。要平等一如，远离怨憎的想法，常行布施没有后悔怨恨，亲近善友，勇猛精进没有怯弱，志求无上大道，称扬赞叹三宝，抚育生命，以方便法门拔济众生令其解脱，不以邪恶的方式求取资养身命，常常自利利他。这样的善男子，是真正的善友，行持菩萨行，普遍为三恶道诸恶趣中的一切饿鬼、焰魔王等、婆罗门仙、虚空诸天、帝释梵王与四大天王、星宿天神、龙神八部、日月须弥山神、阿修罗外道、六欲天魔众、水火风空诸神、山林窟穴舍宅宫殿寺庙、大地江河泉流浴池、庙宇及主吉凶的游行神众、记录善恶神通无碍的鬼神、有羽毛能飞空的鸟类、水中游动的鱼类、披毛戴角的畜类、蠕动含灵的小虫、暴露荒野的游魂、遭受鞭尸之苦的亡灵、多生累劫冤仇怨恨相互缠缚未能解脱的众生、历劫以来的冤魂、欠负财命债的众生、亡故的僧尼未证果者、多生以来的父母眷属亲戚，承蒙如来教法的力量，得以出离三恶道，从无量地狱中发起菩提心，各自愿意放下解脱冤仇结缚，互相赞叹忆念如父母般，来到此道场，证明护念。心怀踊跃如同见到优昙钵花，极为难得，这一切都由自己造作。身处人间，心识情欲难以安定，多随妄念生起，积累成为痛苦的根源，未能获得圣果，很快又产生过失祸患。再者，我们依靠国王的水土，安住于佛陀的慈光之中，常常思量过去的因缘，仍要面对现在的果报，日夜克责自己，为何得到这样的报应？或许是为了眷属亲戚父母，几经反复，颠倒攀缘，改形换面之后，怎能再辨认出来？唯愿今日承此佛力，驾御迥远的虚空，来到此道场，慈光拂照身体，各随其身形种类，忏悔涤除尘垢罪过，发起菩提心，接受此供养。”佛陀告诉阿难：“如果想要受持施食之法，必须依据瑜伽甚深三昧阿阇梨的传授。如果乐于修行此法的人，应当跟随瑜伽阿阇梨学习，发起无上大菩提心，受持三昧戒，进入大曼荼罗得到灌顶之后，才允许受持此法。要受持大毗卢遮那如来的五智灌顶，继承阿阇梨位，才可以传教。如果不这样，则不允许互相传授。”