諸法最上王經

此外，在宣说这一法门时，世尊正游化于王舍城的竹林迦兰陀精舍，与一千二百五十位大比丘众共聚一处，其中以旧时结发修行的优楼频螺迦叶为首，这些比丘皆是阿罗汉，烦恼已尽，应做的事都已圆满成就，已舍弃重担、获得自利，断尽一切结缚，以正智使心得善解脱，皆能自在调心、抵达究竟彼岸——唯除一人，即尚在学地的阿难尊者。那时，世尊于十五日布萨日，在露天处安坐，比丘僧众恭敬围绕，皆面向佛陀。当时有一位出家不久的比丘，于当日受具足戒，来到佛前，顶礼佛足，向右绕佛三匝，合掌禀白：“世尊！我新近出家，今日受戒，恳请您为我开示：应当如何受用聚落信众的饮食，才称为善食？如何食后能成为清净福田，获得最殊胜的利益？”接着，这位比丘以偈颂向佛请问：“我出家时日尚浅，今日方受具足戒；恳请世尊为我开示，如何得受清净施？我为此目标而行，舍离家庭不蓄家产；愿知如何令施清净，其中深义请为我宣说。”如此请问后，佛陀说道：“比丘，善加谛听、善持正念，我当为你解说。若比丘不虚受聚落信施之食，食后能令施主得清净福田，因此善男子、善女人舍家出家、不蓄家业，行持无上圣道，必将抵达究竟胜妙之处。这样的比丘，若能融入僧团、随念僧众功德、与僧共均利养，具足这三法，便不虚受聚落信食，食后能成净施，获得第一殊胜利益。”此时，世尊以偈颂总结道：“众生若能融入僧团，亦常随念僧众功德；复能均合僧众利养，此人能令施福清净。”