密教部

佛說摩尼羅亶經

東晉·東晉 曇無蘭譯|★★★★高级
《佛说摩尼罗亶经》为东晋昙无兰所译密教经典,以佛陀在祇树给孤独园宣说为缘起,核心义理在于通过持诵经名与诸佛名号、鬼神名号,以咒力破除一切鬼神对众生的侵扰。经文列举了数十类鬼神及其所致疾病灾厄,强调受持此经可消除病痛、避除官贼水火等难,体现了早期密教重视咒语防护、度厄消灾的修行特色。该经反映了古印度民间信仰与佛教护法思想的融合,为修行者提供了以信心持诵抵御外魔、安顿身心的法门,具有鲜明的实践性与护世色彩。

原文

AI 翻译

佛說摩尼羅亶經東晉天竺三藏竺曇無蘭譯聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,時與摩訶比丘僧說摩尼羅亶經。佛問阿難言:「天下人民得不安隱,用何等故?用天下萬民多有疾病者、病痛者,用何等故?用出母腹痛、用傷心痛、頭痛目眩不能飲食,魔皆所為。」今諸比丘大懼怖如是,便前白佛言:「痛從何所來、去至何所,人民大愁憂不樂?」佛會諸比丘、摩訶迦葉惟、阿那律、離越、摩訶目犍連、舍利弗、阿難、因持羅。佛便說摩尼羅亶經。佛便舉諸佛名字,第一惟衛佛、第二式佛、第三隨葉佛、第四拘留秦佛、第五拘那含牟尼佛、第六迦葉佛、第七釋迦文佛,今是經皆從諸佛口中出。第一式叉羅、第二揵陀羅、第三揵頭羅、第四彌佉羅、第五乾朱羅、第六摩油羅、第七阿須輪、第八隨沙門、第九隨孫、第十𮥝提,都盧大小一切人民有得疾病者,今佛令諸比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷皆當說是經。有國中鬼、有山中鬼、有林中鬼、有草暮鬼、有塚間鬼、有塚中鬼、有地上鬼、有水中鬼、有水邊鬼、有火中鬼、有火邊鬼、有北斗鬼、有虛空中鬼、有市井鬼、有死人鬼、有生人鬼、有飢餓鬼、有道外鬼、有道中鬼、有堂外鬼、有堂中鬼、有身中鬼、有身外鬼、有飯食鬼、有臥時鬼、今佛言有赤色鬼、有黑色鬼、有長鬼、有短鬼、有大鬼、有小鬼、有中適鬼、有白色鬼、有黃色鬼、有青色鬼、有黑色鬼、有夢寤鬼、有朝起鬼、有步行鬼、有飛行鬼、有問人魂魄鬼、有生人鬼、有死人鬼。

佛说摩尼罗亶经,由东晋时期天竺三藏竺昙无兰翻译。我是这样听说的:有一次,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园,与众多大比丘僧众一起讲述摩尼罗亶经。佛陀问阿难说:“天下的人民不得安宁,是什么原因呢?因为天下万民多有疾病、病痛,这又是为什么呢?因为产妇腹痛、伤心痛、头痛目眩不能饮食,这些都是魔众所造成的。”当时众比丘非常恐惧,便上前向佛陀请教:“痛苦从何处来、又往何处去,为何人民如此忧愁不乐?”佛陀召集了众比丘、大迦叶、阿那律、离越、大目犍连、舍利弗、阿难、因持罗等人。佛陀便开始讲述摩尼罗亶经。佛陀列举了诸佛的名号:第一是惟卫佛、第二是式佛、第三是随叶佛、第四是拘留秦佛、第五是拘那含牟尼佛、第六是迦叶佛、第七是释迦文佛,这部经典都是从这些佛的口中传出的。第一式叉罗、第二揵陀罗、第三揵头罗、第四弥佉罗、第五乾朱罗、第六摩油罗、第七阿须轮、第八随沙门、第九随孙、第十𮥝提,所有一切人民中若有患病的,现在佛陀命令所有比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷都应当宣说这部经典。有国中鬼、山中鬼、林中鬼、草暮鬼、冢间鬼、冢中鬼、地上鬼、水中鬼、水边鬼、火中鬼、火边鬼、北斗鬼、虚空中鬼、市井鬼、死人鬼、生人鬼、饥饿鬼、道外鬼、道中鬼、堂外鬼、堂中鬼、身中鬼、身外鬼、饭食鬼、卧时鬼,现在佛陀说有赤色鬼、黑色鬼、长鬼、短鬼、大鬼、小鬼、中适鬼、白色鬼、黄色鬼、青色鬼、黑色鬼、梦寤鬼、朝起鬼、步行鬼、飞行鬼、问人魂魄鬼、生人鬼、死人鬼。

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