顯識論

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T31n1618_p0878c02║No. 1618

T31n1618_p0878c03║顯識論一卷（從《無相論》出）

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T31n1618_p0878c05║真諦三藏譯

T31n1618_p0878c06║一切三界但唯有識。何者是耶？三界有二種

T31n1618_p0878c07║識：一者顯識、二者分別識。顯識者，即是本

T31n1618_p0878c08║識，此本識轉作五塵四大等。何者分別識？即

T31n1618_p0878c09║是意識，於顯識中分別作人天、長短、大小、男

T31n1618_p0878c10║女、樹藤諸物等，分別一切法。此識聚分別法

T31n1618_p0878c11║塵，名分別識。譬如依鏡色影色得起，如是緣

T31n1618_p0878c12║顯識分別識得起。是分別若起，安立熏習力

T31n1618_p0878c13║於阿梨耶識，由此熏力本識未來得生；緣此

T31n1618_p0878c14║未來顯識，未來分別識得起。以此因義，是故

T31n1618_p0878c15║生死無有前後。為顯此義，佛於《解節經》中說

T31n1618_p0878c16║偈言：

T31n1618_p0878c17║「顯識起分別，分別起熏習，

T31n1618_p0878c18║熏習起顯識，故生死輪轉。」