一切流攝守因經
原文
AI 翻译
T01n0031_p0813a03║
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T01n0031_p0813a04║No. 31 [No. 26(10), No. 125(40.6)]
第三十一卷（对应第二十六卷第十部分、第一百二十五卷第四十篇第六节）
T01n0031_p0813a05║佛說一切流攝守因經
佛说一切流摄守因经
T01n0031_p0813a06║
暂无对应翻译
T01n0031_p0813a07║後漢安息國三藏安世高譯
后汉时期安息国的三藏法师安世高翻译。
T01n0031_p0813a08║聞如是：一時，佛在拘留國留國聚會法議思
我亲自听闻：那时，佛陀在拘留国留国聚落，与大众集会，讲说佛法义理。
T01n0031_p0813a09║惟。是時，佛告比丘：「比丘！」應：「唯然。」比丘便從
那时，佛陀对比丘说：“比丘！”比丘回应道：“是的。”比丘便从座位上起身。
T01n0031_p0813a10║佛受教。佛便說是：「智者見者，比丘！為得流盡，
佛陀接受了教导。佛陀随即说道：“比丘们！有智慧、有见地的人，能够达到烦恼的彻底灭尽，
T01n0031_p0813a11║不智者不見者流不得盡。何等，比丘！智者見
愚昧无知、未能洞察真理的人，无法彻底断除烦恼。那么，比丘们！什么样的人才是智慧明达、能够洞察真理的呢？
T01n0031_p0813a12║者令流得盡，不智不見者流不得盡？但為本
愚痴无明的人，烦恼的流转无法穷尽；智慧明见的人，烦恼的流转才能彻底断除。
T01n0031_p0813a13║觀非本觀。非本觀者，未有欲便有欲生，已生
观察并非根本的观察。所谓非根本的观察，指的是在欲望尚未产生时，欲望便已萌生；当欲望已经产生时，
T01n0031_p0813a14║欲，欲便增生不致；未生有流亦癡流便生，已
欲望一旦产生，就会不断增长而无法停止；尚未生起的烦恼之流与愚痴之流便会随之生起，已经生起的则会更加增长。
T01n0031_p0813a15║生有亦癡便增多不致。癡者，比丘！不聞者，世
生有亦痴便增多不致。痴者，比丘！不闻者，世
T01n0031_p0813a16║間人，不見慧者，亦不從慧人聞法，亦不從慧
愚痴的人，既不能见到有智慧的人，也不能从有智慧的人那里听闻佛法，更不会追随有智慧的人学习。
T01n0031_p0813a17║人受教誡，亦不從慧人分別解，便得非本念。
人若接受教导与戒律，却不依从有智慧的人去分辨理解，便会偏离原本的正念。
T01n0031_p0813a18║令未生流便生，已生流令增饒不致，未生有
让尚未生起的烦恼流产生，已生起的烦恼流让它增长丰盛而不致断绝，尚未生起的有
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