三慧經

《三慧经》失译人名今附凉录。佛陀常常希望得到三种人：第一种是信仰佛法的人；第二种是勤于请教佛法的人；第三种是实践修行的人。有的人只是信仰却不欢喜，自以为有了信仰，就不想再去修行了。欢喜心会因三种情况而丧失：一是不肯布施；二是不持守戒律；三是不修定心。应当灭除种种思虑才能得道，关键在于心不攀缘。思虑灭除了，色相也就灭除了，心识也就灭除了。心中若还有念头，就属于四种有所对待的想：应当有的想、应当无的想、不应离的想、应当离的想。不出离妄想，就会重新陷入轮回。应当有的想，是指对正道的想；应当无的想，是指对无色界的想；不应离的想，是指不离开经行修持的想；应当离的想，是指应当远离对生死的想；不出离妄想，是指没有正道的想，不能出离十二因缘之门；重新陷入轮回，是说人一旦落入生死，便不得解脱。身体就像土地，善念如同禾苗，恶念如同杂草。不除去杂草污秽，禾苗的果实就不能成熟；人不除去恶念，也不能得道。人若怀有嗔恚心，就如同地上生长蒺藜。善念如同闪电，来时一片光明，去后便重归黑暗；邪念如同乌云遮蔽太阳，一时之间看不见自己的恶念生起，也看不见正道。学道的人，会经历辛苦；不学道的人，反而没有这种辛苦。学道的人有辛苦，好比人耕种，先要犁地除去杂草，之后才能多收庄稼，这是先苦后甜；不学道的人没有这种辛苦，好比土地不经犁耕，自然生出蒺藜等各种恶物，这是不学道反而没有先前的辛苦。修行之道，第一是能够克制苦受；第二是能够克制乐受；第三是不能克制苦受；第四是不能克制乐受。能够在乐境中安住于乐，便是在行道；能够在苦境中安住于苦，便是在行道。