大毘盧遮那佛眼修行儀軌

大日如来佛眼修行仪轨由沙门一行记述。那时，不动明王手持智慧之刀，显现威猛愤怒之相，面对所朝向的方向，画作云龙之形，以智慧刀印将其斩断摧毁，那些障碍随即消散。之所以如此，是因为世间之人在空旷露天的地面上绘制曼荼罗时，如果遇到恶龙降雨，便会立即毁坏。修行者在心性之中绘制大悲曼荼罗，也是如此。如果被贪嗔痴三毒恶龙降下暴雨急流，使得不可思议的染色湮没沉沦，便要用无垢智慧之身化作不动明王的威猛大势，以智慧刀印斩断阴云，那么所朝向的方向无不变得清净明朗。招引罗剑即是金刚橛，其顶端如一股金刚，而下部尖锐犹如橛的形状，如果更加细小的则名为金刚针，其形相各有不同。阿阇梨建立曼荼罗时，或者勇猛建立菩提心，依据金刚橛的方便法门以平息风雨，应当使用佉陀罗木。如果没有，则应当用苦楝木乃至镔铁制作，通过成就一切事业的金刚萨埵加持，观想自身即等同于一切金刚，将橛钉在障碍生起的方位，便能使道场之地一切皆同金刚，因此一切障碍无法侵扰损害。随即结手印，定慧金刚合掌，弯曲两根食指，使指尖向下，两根大拇指各捻在食指旁边。将手印置于心口，诵真言三遍，在头顶散开。真言是：“曩莫三曼多没驮（引）喃剑”。接着应当观想威猛大势不动明王安住于本曼荼罗位中，即是三角曼荼罗，周围火焰炽盛，其中微显黑色。这有两种观法：或者观想圣不动尊安住于本位中，以三昧之足踏在彼障碍顶上；或者观想自身即是不动尊，安住于本位之中。以三昧之足加于彼障碍顶上，以忿怒之威临之，那些作为障碍者便会立即退散。如果顽固不听从教令、不迅速离去者，必定会自绝其命。但持诵真言者，应当生起慈悲心，不要让彼等命根断绝。之所以如此，是因为这样清净菩提心的不动明王在杀灭众生业烦恼寿命时，即须令其生起法性真常之命的缘故。如果诸佛令修行者必定堕入灰身灭智的涅槃，便会有杀害众生之罪。因此不应拘泥于文字而固执理解，从而失去如来密意。