佛說呵雕阿那鋡經
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佛說呵雕阿那鋡經東晉天竺三藏竺曇無蘭譯聞如是:一時,佛在舍衛國祇陀恒,呵雕阿那鋡將五百優婆塞至舍利弗所,作禮已,却坐。舍利弗為說經,大歡喜而退。復至佛所,以頭面著地,叉手繞佛三匝,却坐。佛問呵雕阿那鋡:「若有何功德,教化五百弟子隨從汝?」呵雕阿那鋡即長跪叉手言:「我常奉行佛所說四事。何等為四?一者、布施於人;二者、說善說;三者、瞻視同學給足有無;四者、同學者財共不計。」佛言:「善哉!善哉!已過去佛,無有過是四事;未來佛,亦無有過是四事;今現在佛,亦無有過是四事。」佛為呵雕阿那鋡說經已,各大歡喜而退。呵雕阿那鋡還歸入舍,呼諸人、客、奴婢坐著前,好為說經開解,語生死善惡之道;復上殿呼諸持藏人、諸妓女著前,為說經戒,皆大歡喜;復上後殿,為諸夫人、婦女,說經戒已訖,還至正殿,齋戒床上,端坐定意,便得等心。第一天上四王請諸天皆會坐,共稱譽呵雕阿那鋡功德,四天王中尊王下至呵雕阿那鋡舍,面稱譽呵雕阿那鋡功德。呵雕阿那鋡時得等心,不答天王。佛邊有一比丘至呵雕阿那鋡舍,呵雕阿那鋡起迎比丘前坐,比丘說言:「佛坐中常相稱譽功德。」呵雕阿那鋡問比丘言:「佛稱譽我時,邊有白衣無?」比丘言:「無有白衣。正使有白衣,有何等嫌疑耶?」呵雕阿那鋡言:「佛語至誠,恐白衣不信者,便當墮泥犁中;正使信佛語者,便復來承事我,布施我,我不喜煩擾於人,以是故問耳。」比丘辭去。呵雕阿那鋡言:「想朝來未食,且留飲食。」便行澡水,下飯。食訖,比丘還白佛言:「屬至呵雕阿那鋡舍,道說言:『佛坐中大相稱譽。』呵雕阿那鋡因問我言:『佛稱譽我時,邊有白衣無?』我言:『無白衣。正使有白衣,有何等嫌疑?』呵雕阿那鋡言:『佛稱譽我,實至誠不妄,白衣不信佛語者,便當墮泥犁中;正使信者,便復來承事我,我不喜煩擾他人,以是故問耳。』」佛言:「善哉!善哉!我不常為汝曹說呵雕阿那鋡有七事,今復益一事為八事。何等為八事?一者、不求,不欲令人知;二者、信,不欲令人知;三者、自羞,不欲令人知;四者、自慚,不欲令人知;五者、精進,不欲令人知;六者、自觀,不欲令人知;七者、得禪,不欲令人知;八者、黠慧,不欲令人知。所以不欲令人知者,不欲煩擾於人,故不欲令人知。」佛說經已,諸比丘皆大歡喜,起前為佛作禮。
我听到这样的说法:有一次,佛陀在舍卫国的祇陀园中,呵雕阿那鋡带领五百位在家信众来到舍利弗的住处,向舍利弗行礼后,退到一旁坐下。舍利弗为他们讲说佛法,大家听后都非常欢喜地离开。接着他们又来到佛陀的处所,以头面顶礼佛足,双手合十绕佛三圈,然后退坐一旁。佛陀问呵雕阿那鋡:“你有什么样的功德,能够教化五百位弟子跟随你呢?”呵雕阿那鋡立即长跪合掌回答:“我常常奉行佛陀所教导的四件事。是哪四件呢?第一,布施给他人;第二,说善妙的话语;第三,照顾同修道友,满足他们的需要;第四,与道友共享财物而不计较。”佛陀说:“太好了!太好了!过去的诸佛,没有超越这四件事的;未来的诸佛,也不会超越这四件事;现在住世的佛陀,同样没有超越这四件事。”佛陀为呵雕阿那鋡讲说佛法后,大家都非常欢喜地离去。呵雕阿那鋡回到家中,召集家人、客人和奴婢坐在面前,善巧地为他们讲说佛法,开解生死善恶的道理;又到前厅召集掌管库藏的人和歌舞伎人前来,为他们讲说佛法和戒律,大家都非常欢喜;再到后堂为诸位夫人和妇女讲说佛法和戒律,完毕后回到正厅,在斋戒的床上端身正坐,安定心意,便达到了平等心。此时第一重天上的四大天王邀请诸天集会,共同称赞呵雕阿那鋡的功德,四大天王中的尊王亲自下到呵雕阿那鋡的住处,当面称赞他的功德。呵雕阿那鋡当时正处在平等心中,没有回应天王。佛陀身边有一位比丘来到呵雕阿那鋡的家,呵雕阿那鋡起身迎接比丘入座,比丘说道:“佛陀在法座中常常称赞你的功德。”呵雕阿那鋡问比丘:“佛陀称赞我的时候,旁边有在家居士吗?”比丘回答:“没有在家居士。即使有在家居士,又有什么妨碍呢?”呵雕阿那鋡说:“佛陀的话语极为真诚,恐怕在家居士若不相信,便会堕入地狱;即使他们相信佛陀的话,又会来侍奉我、布施给我,我不喜欢烦扰他人,所以这样问。”比丘告辞离开。呵雕阿那鋡说:“想必您早上还未进食,请留下用饭。”于是准备净水,奉上饮食。用餐完毕后,比丘回到佛陀那里禀告:“我刚才到呵雕阿那鋡家中,转告他说:‘佛陀在法座中大大称赞您的功德。’呵雕阿那鋡于是问我:‘佛陀称赞我的时候,旁边有在家居士吗?’我说:‘没有在家居士。即使有在家居士,又有什么妨碍呢?’呵雕阿那鋡说:‘佛陀称赞我,实在是真诚不虚,在家居士若不相信佛陀的话,便会堕入地狱;即使他们相信,又会来侍奉我,我不喜欢烦扰他人,所以这样问。’”佛陀说:“太好了!太好了!我不是常常对你们说呵雕阿那鋡有七种品德吗?现在再增加一种,成为八种品德。是哪八种呢?第一,有所求却不希望他人知道;第二,有信心却不希望他人知道;第三,自觉羞耻却不希望他人知道;第四,自觉惭愧却不希望他人知道;第五,精进修行却不希望他人知道;第六,自我观照却不希望他人知道;第七,获得禅定却不希望他人知道;第八,智慧明达却不希望他人知道。之所以不希望他人知道,是因为不愿烦扰他人,所以不希望他人知晓。”佛陀讲说佛法后,诸位比丘都非常欢喜,起身向前顶礼佛陀。
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