七處三觀經

（一）我曾这样听闻：那时，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园中。佛陀告诉比丘们：“比丘！”比丘们恭敬回应：“是的。”佛陀说：“比丘们！有七处应当了知，三处应当观察，若能迅速依此修行，便能解脱束缚，断除烦恼，心意因智慧而解脱，亲自证悟法义，见到真理，彻底断尽生死轮回，依道而行，完成应做的事，不再返回生死流转。”佛陀问比丘们：“什么是七处应当了知呢？比丘们，你们要听闻：对于色（物质现象），要如实了知其本质，也要了知色的起因，也要了知色的灭尽，也要了知导向色灭尽的修行方法；也要了知色的乐味，也要了知色的过患，也要了知从色中出离的要道，并且要真实透彻地了知。同样的，对于受（感受）、想（思想）、行（意志活动）、识（心识），也要如实了知其本质，也要了知识（心识）的起因，也要了知识（心识）的灭尽，也要了知识（心识）灭尽后所得的境界；也要了知识（心识）的乐味，也要了知识（心识）的过患，也要了知从识（心识）中出离的要道，也要真实透彻地了知其根本。什么是如实了知色的本质呢？色是由地、水、火、风四大元素构成的，也是由四大元素所积聚而成的，色的本质就是如此，要这样如实了知。什么是如实了知色的起因呢？贪爱是色的起因，这样了知色的起因。什么是如实了知色的灭尽呢？贪爱灭尽就是色的灭尽，这样了知色的灭尽就是真实透彻地了知。什么是如实了知导向色灭尽的修行方法呢？对于色，有八种正道修行，从正见到正定这八支圣道，这样了知导向色灭尽的修行方法就是真实透彻地了知其根本。什么是如实了知色的乐味呢？对于色，生起欲望、生起喜乐、生起贪爱，这就是色的乐味，要这样真实透彻地了知。什么是如实了知色的过患呢？色是无常的、是苦的、是迁流变化的法，这就是色的过患，要这样真实透彻地了知。什么是如实了知从色中出离的要道呢？对于色的欲望贪爱能够解除、能够舍弃、能够超越，这就是了知从色中出离的要道，要这样真实透彻地了知。