密教部

諸星母陀羅尼經

·唐 法成譯|★★★★高级
《诸星母陀罗尼经》为唐代法成法师所译密教经典,以佛陀在旷野中为金刚手菩萨及诸天星宿宣说为核心。经文揭示星辰与众生命运的深层关联,针对恶星扰害有情、夺寿损财等苦难,开显供养星宿、持诵密咒之法门。其核心义理融合天文与密法,通过建立坛城、持诵“诸星母陀罗尼”等仪轨,达成消灾延寿、守护修行者的现世利益。本经反映了汉唐时期佛教与星宿崇拜的交融,体现了密教以方便法门济度众生的特色,对理解古代宗教与天文观念互动具有重要价值。

原文

AI 翻译

諸星母陀羅尼經沙門法成於甘州脩多寺譯

《诸星母陀罗尼经》由沙门法成在甘州修多寺翻译。

如是我聞:一時薄伽梵住於曠野大聚落中,諸天及龍、藥叉、羅剎、乾闥婆、阿須羅、迦樓羅、緊那羅、莫呼落迦諸魔,日、月、熒或、太白、鎮星、餘星、歲星、羅睺、長尾星神、二十八宿諸大眾等,悉皆讚歎諸大金剛誓願之句,威加莊嚴師子座上,與諸菩薩同會一處,其名曰金剛手菩薩摩訶薩、金剛忿怒菩薩摩訶薩、金剛部菩薩摩訶薩、金剛弓菩薩摩訶薩、金剛主菩薩摩訶薩、金剛莊嚴菩薩摩訶薩、金剛光菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、普見菩薩摩訶薩、世間吉祥菩薩摩訶薩、蓮華幢菩薩摩訶薩、廣面菩薩摩訶薩、華眼菩薩摩訶薩、妙吉祥菩薩摩訶薩、慈氏菩薩摩訶薩等,諸大菩薩僧前後圍遶瞻仰說法,其法名為廣大莊嚴如意寶珠,初中後善、句義美妙、無雜清淨、清白梵行。爾時金剛手菩薩觀於大眾從座而起,以自神力旋遶世尊數百千匝,作禮前住自具倚持,以善跏趺瞻視大眾,以金剛掌安自心上而白佛言:「世尊!有其惡星,色刑極惡,具猛利心,色刑忿怒,惱亂有情,奪其精氣或奪財物或奪於命,長壽有情令作短壽,如是惱亂一切有情。為是等故,唯願世尊關顯法門,守護一切有情之類。」世尊告曰:「善哉善哉!汝興大悲,為利一切諸有情故,問於如來甚深密義。汝今諦聽,善思念之,我當說其惡星瞋怒破壞之法,及說供養行施念誦祕密之義。

我亲自听闻:那时,世尊安住在广阔原野的大聚落中,诸天、龙族、药叉、罗刹、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、莫呼洛迦等众魔,以及日神、月神、火星、金星、土星、其他星宿、木星、罗睺星、彗星星神、二十八宿等广大众神,全都赞叹诸大金刚誓愿的语句,以威德庄严师子座,与诸位菩萨共聚一处。这些菩萨的名号是:金刚手菩萨摩诃萨、金刚忿怒菩萨摩诃萨、金刚部菩萨摩诃萨、金刚弓菩萨摩诃萨、金刚主菩萨摩诃萨、金刚庄严菩萨摩诃萨、金刚光菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、普见菩萨摩诃萨、世间吉祥菩萨摩诃萨、莲华幢菩萨摩诃萨、广面菩萨摩诃萨、华眼菩萨摩诃萨、妙吉祥菩萨摩诃萨、慈氏菩萨摩诃萨等。诸位大菩萨僧前后围绕,瞻仰世尊宣说妙法,此法名为“广大庄严如意宝珠”,从开始、中间到结尾都圆满善妙,文句义理优美,纯净无杂,是清净无染的梵行。这时,金刚手菩萨观察大众,从座位上起身,以自身神力环绕世尊数百千圈,行礼后上前,以安稳的姿态结跏趺坐,注视大众,将金刚掌安放在自己心口,向佛陀禀告:“世尊!有一些恶星,形貌极为凶恶,心怀猛烈,形貌忿怒,扰乱众生,夺走他们的精气,或夺取财物,或夺取性命,使长寿的众生变得短寿,如此恼害一切众生。为了这些缘故,恳请世尊开示法门,守护一切众生之类。”世尊告诉他说:“善哉,善哉!你发起大悲心,为了利益一切众生,询问如来甚深隐秘的义理。你现在仔细聆听,善加思惟,我将宣说恶星嗔怒破坏的应对之法,以及供养、布施、念诵的秘密义理。”

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