金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論

《金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论》（又名《瑜伽总持释门说菩提心观行修行义》）由开府仪同三司、特进试鸿胪卿、肃国公、食邑三千户、赐紫赠司空、谥大鉴、正号大广智、大兴善寺三藏沙门不空奉诏翻译。大广智阿阇梨说：如果有根器锐利、智慧深远的人，不喜好外道和二乘佛法，具备广大心量、勇猛精进且心无迷惑，应当修习佛乘。此时应发这样的心念：我如今立志追求无上正等正觉，不希求其他果报。因为誓愿坚定，魔宫为之震动，十方诸佛全都知晓印证，常能于人间天界享受殊胜安乐，无论投生何处都能忆持佛法而不忘失。若发愿成就瑜伽法门中诸菩萨身相，这也称为发菩提心。为什么呢？因为这些本尊皆与毗卢遮那佛同为一体。譬如有人贪求名位官职，便生起求取名位之心，修行获取名位之法；若贪恋财宝，便生起求取财宝之心，从事经营财物之事。凡人所求无论善恶，皆先立定心志，而后成就所求。因此追求菩提者，应发菩提心，修菩提行。既然发起这样的心念后，须知菩提心的行相。其行相可分为三类。诸佛菩萨往昔在修行因地发起此心后，以胜义、行愿、三摩地作为戒律，直至成佛不曾片刻忘失。唯独在真言法中能即身成佛，所以特别阐明三摩地法门，其他教法中则少有提及。这三类即是：行愿、胜义、三摩地。