佛說內藏百寶經
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佛說內藏百寶經後漢月氏三藏支婁迦讖譯佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有萬二千比丘僧、菩薩七萬二千人共坐。文殊師利菩薩從坐起，前白佛：「今菩薩大會，欲從佛聞漚和拘舍羅所入事。菩薩何因緣分別知內外事？」佛語文殊師利菩薩：「聽我所說，隨世間習俗而入教，佛智不可量、經法不計，諸阿羅漢、辟支佛所不能知，何況世間人當所聞知？世間人所行皆著，佛所行無所著，獨佛佛能相知，如佛經法所言，如佛身內外心智慧。「佛何緣現世間？何因當別知？雖在世間皆不著，悉為世間作明。身所行、口所言、心所念，隨世間習俗而入，行內事、行諸佛法，所行無能過者，佛所行無有能逮者，隨世間習俗而入，無有能知者。「佛用哀十方人故悉現明，隨世間所喜為說經法。「菩薩不從父母遘精而生，其身化作，譬如幻示現父母，隨世間習俗而入，示現如是。「佛光焰不可計，照明十方，隨世間習俗而入，示現七尺光明。「佛未嘗持足蹈地，文相反現地，隨世間習俗而入，示現如是。「佛從數千萬億阿僧祇劫以來，成就般若波羅蜜，隨世間習俗而入，示現小兒。
佛陀在罗阅祇耆阇崛山中说法。当时有一万二千位比丘僧、七万二千位菩萨一同在座。文殊师利菩萨从座位上起身，上前向佛陀请教：“今日菩萨们盛大集会，希望聆听佛陀开示关于方便智慧的运用之道。菩萨如何能够辨别并了知内外一切事理呢？”佛陀告诉文殊师利菩萨：“请仔细听我所说，佛法是顺应世间习俗而施设教化的，佛的智慧不可测量、经典法义不可算计，一切阿罗汉、辟支佛尚且不能完全知晓，何况世间凡人所能听闻理解？世间人的行为皆有所执著，而佛的一切行持皆无执著，唯有诸佛与佛之间能相互了知，正如佛经法义所阐述的，亦如佛身内外所展现的心智智慧。“佛为何显现于世间？以何种因缘令众生分别了知？虽处世间却无所执著，全然为世间带来光明。佛的身所行、口所言、心所念，皆随顺世间习俗而示现，践行内在修行、实践诸佛法要，所行境界无人能超越，佛所行持无人能企及，随顺世间习俗而示现，无人能完全测度。“佛因悲悯十方众生而全然显现光明，随顺世间众生所喜乐的方式讲说经典法义。“菩萨并非经由父母精血交合而出生，其身形乃化现而成，譬如幻化示现有父母，随顺世间习俗而示现，如此显现。“佛的光明火焰不可计量，照耀十方世界，随顺世间习俗而示现，显现七尺光明。“佛从不需以双足踏触地面，却能自然显现足迹于地上，随顺世间习俗而示现，如此显现。“佛从无数千万亿阿僧祇劫以来，早已圆满般若波罗蜜，随顺世间习俗而示现，化现为孩童模样。
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